МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
федеральное государственное
бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального
образования
«Алтайский государственный
университет»
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра теории и
истории государства и права
Контрольная работа
по истории государства и права зарубежных
стран
Вариант № 1
Выполнила студентка
1 курса 3-з группы
заочного отделения
ЮФ
Бурова Мария Ивановна
Барнаул 2013
Задача 1.
Законы царя Хаммурапи (1792-1750
гг. до н.э.) представляют собой значительный
правовой документ Древней Месопотамии.
Он был обнаружен французскими археологами
в 1901 году при раскопках эламского города
Сузы.
Законы были выбиты на черном
базальтовом столбе. Наверху, на лицевой
стороне столба, изображен царь, стоящий
перед богом Солнца, Шамашшем – покровителем
суда. Состоит текст из трех частей: введения,
перечня статей и заключения.
Во введении Хаммурапи объявляет,
что боги передали ему царство для того,
«чтобы сильный не притеснял слабого».
Затем следует перечисление благодеяний,
которые были оказаны Хаммурапи городам
своего государства. После введения размещены
статьи законов. Всего памятник насчитывает
282 статьи (из 282 статей сохранились лишь
247).
Все законы можно разделить
на следующие части:
§§ 6–25 – защита собственности царя,
храмов и общинников;
§§ 42–88 – операции с недвижимостью
и правонарушения в отношении недвижимости;
§§ 89–126 – торговля и коммерческие
операции, а также правонарушения в этой
области;
§§ 127–195 – семейное право и относящиеся
сюда правонарушения;
§§ 196–214 – преступления против личности;
§§ 215–282 – операции с движимым имуществом
и личный наем.
При составлении сборника в
его основу были положены старое обычное
право, шумерские судебники, новое законодательство.
Текст законов составлен в основном
в казуистической форме. Нет общих принципов,
системы в изложении, хотя известная логика
присутствует. Но все представленные случаи
разбираются с большой обстоятельностью.
«Своим законодательством Хаммурапи
пытался закрепить общественный строй
государства, господствующей силой в котором
должны были стать мелкие и средние рабовладельцы.
Это первый известный сборник законов,
освящавший рабовладельческий строй,
частную собственность. Законы содержат
пережитки родового строя, что проявляется
в суровости наказания, сохранении принципа
талиона, применении ордалия»1.
Значительная часть Законов
Хамураппи затрагивала имущественные
отношения.
В Вавилоне существовали различные
виды земельной собственности: были земли
царские, храмовые, общинные, частные.
И царским и храмовым хозяйством управлял
царь, и это был важнейший источник дохода.
Особый правовой режим существовал в отношении
имущества воинов (имущество «илку»). Собственником
земли воина («илку») и всего имущества
на ней (скот, дом) являлся царь, поэтому
их нельзя было отдать за серебро, за свой
долг (§§ 35 - 39). Поле, дом, сад «плательщиков
налога», в число которых, вероятно, входили
и мушкенумы также запрещалось продавать.
Сделка такого рода отменялась (§§ 36, 37).
Земли, находящиеся в собственности,
могли свободно продаваться, сдаваться
в аренду, передаваться по наследству,
о каких-либо ограничениях со стороны
общины источники не упоминают (§§ 39-47,
§71). Однако если человек покидал общину,
терял связь с нею, то утрачивал право
на свой участок земли (§ 136). Такая санкция
грозила тем, кто не выполнял свои обязанности
землепользователя, т.е. не участвовал
в трудовых повинностях, особенно при
строительстве и ремонте ирригационных
сооружений.
Также Закон Хаммурапи охранял
собственника от недобросовестного приобретателя
(§ 7). Иски по сделкам с недвижимой собственностью
при рассмотрении в суде, кроме свидетельских
показаний, должны были обеспечиваться
письменными документами, что было на
руку состоятельным гражданам.
Закон строго охранял имущество
мушкенумов. Во-первых, если авилум украл
у мушкенума домашних животных, лодку,
то платил компенсацию в десятикратном
размере. Если вор не мог уплатить штраф,
его казнили (§ 8). Во-вторых, трудовая повинность
мушкенумов по уходу за каналами не могла
превысить 48 дней в году (мушкенум, вероятно,
состоял на службе дворцового хозяйства,
считался частью его обслуги). Следовательно,
фиксируя приниженное положение мушкенумов,
закон одновременно гарантирует защиту
их имущества.
Самое приниженное положение
занимали рабы (вардум). По Закону Хаммурапи
их имелось несколько видов: царские, принадлежащие
общине, частновладельческие - рабы авилум
и мушкенум. Раб имел небольшое имущество,
мог им распоряжаться, но после его смерти
оно становилось собственностью его хозяина.
Господин, отдавая в услужение своего
раба по найму, мог требовать часть платы
и давать ее невольнику. Имелась в виду
заитересованность раба в результатах
его труда. Выкупленного из плена или приобретенного
на рынке подданного надлежало освободить
(§ 280).
!Имеются данные, что до Хамураппи
неоплатные должники попадали в долговую
кабалу пожизненно. Закон Хамураппи ограничил
ее срок до 3 лет. Глава семейства в обеспечение
займа мог отдать в кабалу жену, сына, дочь.
Но если от побоев и жестокого обращения
сын погибал, то следовало казнить сына
ростовщика, если же в такой кабале погибал
раб должника, кредитор платил штраф -
треть мины серебра. В обоих случаях кредитор
терял все, что дал взаймы (§ 116)»2. Следовательно, Закон Хаммурапи охранял
жизнь должника, в том числе и раба, от
жестокого обращения со стороны ростовщика.
Выкуп воина из плена предполагал
участие местного храма, поселения общины
и даже дворца, но в этом случае поле, сад
и дом воина не могли обращаться на оплату
такого выкупа (§ 32). Таким образом, можно сделать вывод,
что Закон Хамураппи преимущественно
защищали права господствующего класса
рабовладельцев.
Жители государства
пользовались следующими договорами:
купли-продажи, аренды, займа, товарищества,
договором хранения, поручения, найма,
мены.
В условиях существования
частной собственности как на движимое,
так и на недвижимое имущество большое
развитие получил договор купли-продажи.
Продажа наиболее ценных предметов (земли,
построек, рабов, скота) осуществлялась
в письменной форме (на глиняных табличках)
при свидетелях. Продавцом мог быть только
собственник вещи. Продажа имущества,
изъятого из оборота (например, имущество
«илку»), считалась недействительной.
В Законах Хаммурапи имеется
ряд статей, регулирующих аренду земли,
игравшую, очевидно, большую роль в земельных
отношениях того времени. Законодательство,
определяющее отношения между хозяином
земли и арендатором способствовало развитию
хозяйства. Плата за арендованное поле
равнялась обычно 1/3 урожая. При аренде
на условиях отдачи половины урожая арендодатель
обязывался участвовать в расходах или
в работе по обработке поля. Сад, который
давал больше дохода, сдавали за 2/3 урожая.
Аренда была краткосрочной (на один или
два года). На более длительный срок в аренду
сдавалась еще не освоенная земля.
Общинные власти могли взыскивать
штраф с лиц, виновных в небрежном уходе
за каналами, в результате чего заливало
поле соседей и погибал урожай (§§ 53 –
56); с пастуха - за потраву посева (§§ 57,
58), за порубку садового дерева (§ 59). Закон
наказывал тех, кто не возделывал выделенный
ему участок поля, привел в запустение
свой сад, не выполнил взятых обязательств
по временной аренде земли и т.д. (§§ 60-65).
Кроме аренды поля,
сада, законы Хаммурапи упоминают о различных
видах имущественного найма помещения,
домашних животных, судов, повозок, рабов.
Законы устанавливали не только плату
за наем вещей, но и ответственность в
случае потери или гибели нанятого имущества.
Был широко распространен договор личного
найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих,
нанимали врачей, ветеринаров, строителей.
Законы определяли порядок оплаты труда
этих лиц, а также ответственность за результаты
труда (например, врача в случае смерти
больного).
Довольно подробно
законы Хаммурапи регулировали договор
займа. Характерной чертой законодательства
в этом вопросе является стремление оградить
должника от кредитора и предотвратить
долговое рабство. Об этом свидетельствуют
положения о максимальном сроке отработки
долга (три года), ограничении процентов,
взимаемых ростовщиком как с денежного,
так и с натурального займа, ответственность
кредитора в случае смерти должника в
результате дурного обращения с ним.
Законы Хаммурапи предусматривают
обязательства из причинения вреда. Ответственность
несет тот, кто причинит смерть рабу (хозяину
следует отдать раба за раба); корабельщик,
потопивший корабль вместе с вверенным
ему для перевозки имуществом, обязан
возместить стоимость всего погибшего
и т.д. (§§ 195 - 240).
Задача
Согласно законам Хаммурапи
(§§42,43) Авилум Имгур-Даму арендовал поле
для обработки и не вырастил на нем хлеба,
то его должно изобличить в том, что он
не делал необходимой работы в поле, и
он должен отдать хозяину поля (Куданну)
хлеб, как его соседи (1/3 объема урожая
соседей). Кроме того авилум Имгур-Даму
не обработал поле, следовательно, кроме
хлеба Имгур-Даму поле, которое он бросил
должен вспахать, взборонить и вернуть
Куданну. В Законах Хаммурапи не говорится
ничего о каких-либо снисхождениях по
невыполненным обязательствам по аренде
земли в связи с болезнью, следоватьельно,
Имгур-Даму должен полностью выполнить
все свои обязательства по отношению к
Куданну согласно §§42,43. Конкретных решений
по поводу того, что делать, если имущества
авилума Имгур-Даму не хватит, чтобы возместить
долг хлебом Куданну в Законах Хаммурапи
нет. Можно предположить, что в случае,
если имущества Имгур-Даму не хватит для
того, чтобы расплатиться с долгами, он
может (согласно §117) отдать в долговую
кабалу свою жену, своего сына или свою
дочь, они будут служить в доме их покупателя
(Куданну) три года, на четвертый год должно
отпустить их на свободу. Также Имгур-Даму
может отдать в долговую кабалу свою жену,
своего сына или свою дочь за серебро,
они будут служить в доме их заимодавца
три года, на четвертый год должно отпустить
их на свободу (§117); Куданну отдать долг
серебром. Также, если у авилума есть раб
или рабыня, он может отдать раба или рабыню
в долговую кабалу (§117), однако в этом случае
тамкар может передать раба или рабыню
дальше, может отдать его или ее за серебро.
Но он или она не может быть требуем (требуема)
назад судебным порядком.
Задача 2.
Каролина — важнейший памятник средневекового
германского уголовного права. Первый
проект Каролины был составлен в 1521 году
Вормсским рейхстагом, затем были разработаны
Нюрнбергский (1524), Шпеерский (1529) и Аугсбургский
(1530) проекты. Утверждена Каролина в 1532
году рейхстагом в Регенсбурге в царствование
Карла V. Источниками Каролины были Бамбергское
уложение (Bambergensis — “mater Carolinae”) и почти
идентичное ему Бранденбургское уложение
(Brandenburgika — “soror Carolinae”), составленные
Шварценбергом (Freiherr Johann von Schwarzenberg), жившим
в 1463— 1528 гг. Им были использованы предшествующие
немецкие и итальянские источники. Особенно
значительным было влияние итальянского
права на развитие положений общей части
уголовного права Каролины. Каролина была
опубликована на немецком языке и впервые
издана в Майнце и 1533 году (Editio princeps — Ivo
Schoffer); после этого Каролина неоднократно
переиздавалась.
Уложение вполне соответствовало как
политическим интересам княжеской верхушки,
так и современным требованиям уголовного
права и процесса, оно было общепризнано
в качестве источника права во всех землях.
На основе «Каролины» образовалось общее
немецкое уголовное право. Являясь практическим
руководством по судопроизводству для
шеффенов, этот закон не содержал четкой
системы и последовательного разграничения
норм уголовного и уголовно-процессуального
права. Обвинительный процесс заменяется
инквизиционным. Значительно расширяется
письменность судопроизводства, отпадают
непосредственность и гласность. Процесс
ведется судом по собственной инициативе,
и содействие обвинителя не является более
необходимым, так как движение процесса
происходит по инициативе суда, а не сторон.
Признание не имеет строго решающего значения,
и суд должен убедиться в искренности
признавшегося (ст. 48).
В судебнике различаются отдельные стадии
совершения преступления, выделяется
покушение на преступление, которое рассматривается
как умышленное деяние, не удавшееся вопреки
воле преступника. Покушение наказывалось
обычно так же, как оконченное преступление.
При рассмотрении соучастия уложение
чаще всего упоминает пособничество. Законоведы
того времени различали три вида пособничества:
помощь до совершения преступления, на
месте преступления (совиновничества),
после его совершения.
«Каролина» не классифицировала
составы преступления, а лишь перечисляла
их, располагая в более или менее однородные
группы:
- государственные (измена, мятеж,
нарушение земского мира и др.);
- против религии (богохульство,
колдовство и др.);
- против личности (убийство, отравление, клевета, а также самоубийство преступника, в результате которого наследники могли лишиться права наследования и др.);
- против нравственности (кровосмешение, изнасилование, двоебрачие, нарушение супружеской верности и др.);
- против собственности (поджог, грабеж (специально оговаривались кража в церкви, а также такие виды кражи, которые были характерны для малоимущих слоев населения (плодов и урожая, рыбы, леса), воровство, присвоение), а также некоторые другие виды преступных деяний (против правосудия: лжесвидетельство, незаконное освобождение заключенного охранником и другие).
Преступления против собственности включали
многочисленные виды кражи (им было посвящено
19 статей), грабежи, разбои, а также недобросовестное
распоряжение доверенным имуществом.
Даже мелкая кража, совершенная в третий
раз, каралась смертью (ст.162).
К общим понятиям уголовного права, известным
«Каролине», можно отнести умысел и неосторожность,
обстоятельства, исключающие, смягчающие
и отягчающие ответственность, покушение,
соучастие. Эти понятия не всегда были
достаточно четко сформулированы и излагались
применительно к отдельным видам преступлений
и наказаний.