Марокко

   Не  менее загадочен танец «гедра», показываемый представительницами  «синих людей» или улед-наиль (их кожа имеет синеватый оттенок из-за окрашенной в цвет индиго одежды), живущих на границе с Сахарой. Возможно это тоже древний ритуальный танец, впоследствии, как некоторые считают, превратившийся в «танец живота», показываемый в ресторанах и туристических центрах.

   Вот одно из его описаний составленное французским путешественником в 

середине 20 века: «В тишине возникает барабанная дробь, из под чёрного покрывала  появляются две женские руки, извивающиеся подобно змее. Под ритмичные возгласы мужчин торс коленопреклонённой женщины всё быстрее и быстрее раскачивается. Наконец покрывало спадает на плечи, открывая лицо. Глаза закрыты, на губах загадочная полуулыбка. Всё тело трепещет, отдаваясь бешеному ритму. Женщина обнажает грудь и падает в изнеможении. Наступает полная тишина. Танцовщицу уносят».

   Среди еврейского населения юга Марокко  широко распространён танец, исполняемый  во время праздника пурим. Надев  белую одежду и повязав голову красным платком, женщины выстраиваются в один ряд. Они танцуют, откинувшись назад, вытянув руки вперёд. 

3.3 Религии

   Государственная религия Марокко – ислам. Король является не только светским правителем, но и духовным руководителем мусульман страны. Официально признаётся суннитский ислам маликитской религиозно-правовой школы.

   Впрочем, в прошлом на территории Марокко  существовали и другие религиозные  течения в исламе: зайдиты, исмаилиты, движение Альмохадов и хариджитов.

   Это наложило свой отпечаток на марокканский ислам, который имеет ряд оригинальных черт.

   Как и во многих странах Магриба, здесь  весьма распространён марабутизм –  культ наследственных святых (марабутов), обладающих «баракой» - благодатью, дающей им особую силу. Также почитаются святые места, водные источники и отдельные  деревья.

   В стране до сих пор действует большое количество суфийских религиозных братств: Шазилийя, Деркава, Кадирийя, братство заклинателей змей – Айссауа, братство фокусников и музыкантов – Гнауа.

   Всё это странным образом уживается  с ортодоксальным исламом, которого придерживаются по официальной статистике около 99% населения.

   Возможно, этому есть объяснение в истории  страны, когда султан Слиман (19 век) из ныне правящего королевского дома вознамерился вступить в борьбу с  религиозными братствами и провести реформы в духе ваххабизма. Это ввергло страну в гражданскую войну, в результате которой султан был вынужден отречься от престола.

   

   Следующий султан решил не искушать судьбу и  упразднил все нововведения своего предшественника.

   В Марокко ещё сохранились последователи  неортодоксального направления в исламе – хариджиты (секта ибадитов), некогда широко распространённые в Северной Африке. Они придерживаются строгих моральных норм и демократических принципов организации общества (выборность имама и пр.). В Марокко ибадиты проживают в оазизах на востоке страны и составляют ныне около 30 тыс. чел.

   Кроме мусульман в стране имеются небольшие  общины христиан и иудеев. Численность  христиан не превышает 100 тыс. человек, проживающих преимущественно в  крупных городах. Большинство из них – приверженцы римско-католической церкви, которая имеет на территории Марокко две епархии – Танжер и Рабат. В стране действуют католические миссионеры.

   В Марокко около 4 тыс. православных александрийского патриархата, в основном греков, проживающих  в Касабланке и некоторых других городах.

   В столице есть русская православная церковь, построенная в начале 20 века эмигрантами из России.

   Число протестантов ограничено несколькими  тысячами человек (англичане и американцы). 

4. Культура

 

4.1 Образование  

   В соответствии с традициями ислама программа школьного обучения в доколониальный период включала в себя преимущественно изучение религии, а также философии и географии. Основу составляло заучивание наизусть Корана и жизнеописания (т.н. хадисы) пророка Мухаммеда. Курс

   

исламского образования начинался в соседней школе под руководством скромного наставника-факиха и мог завершиться в основанном в 859 университете Карауин в Фесе. Программа современного образования в Марокко рассчитана на пять лет обучения в начальной школе, четыре года – в средней и три – в высшей школе. Кульминация учебного процесса – сдача государственных экзаменов, аналогичных экзаменам на степень бакалавра во французских учебных заведениях. Первые четыре года преподавание в школах ведется исключительно на арабском языке, в средней школе используются арабский и французский. Что касается языка обучения в высшей школе, то его выбор зависит от конкретного изучаемого предмета. Программы обучения разрабатываются министерством образования. Обучение в государственных университетах ведется на французском языке, что требует дополнительных усилий со стороны студентов, поскольку в средних школах преподавание ведется на арабском.  
 

4.2 Литература 

     Марокканская литературная традиция  восходит к начальному периоду  арабизации страны, созданию городов и распространению достижений исламской цивилизации. Вероятно, самым знаменитым из первых

марокканских  авторов был Ибн Баттута. Он родился  в 1304 в Танжере и провел свою жизнь, странствуя по многим странам, от Мали до Индии и Китая. В 1356 Ибн Батута завершил работу над книгой своих путешествий. В современной литературе Марокко находят свое отражение главные проблемы 20 в.: национально-освободительное движение, сохранение традиционных культур, исламские духовные ценности. С одной стороны, марокканская литературная традиция составляет часть литературы Ближнего Востока и Франции, с другой – вполне своеобразна. К 1990 в стране было издано около

100 литературных  работ, видное место среди которых  занимают автобиографии и труды,  связанные с исследованием социальных проблем марокканского общества. Среди авторов, пишущих на арабском языке, заслуживают упоминания Мухаммед Зефзаф и Абдаллах Ларуи. Огромное впечатление на читательскую аудиторию Марокко произвела вышедшая в 1954 на французском языке повесть Дриса Шрайби Прошедшее время, в которой содержится критика патриархального общества. Абд аль-Кабир Хатиби затрагивает животрепещущие социальные вопросы в книге своих мемуаров Татуированная память и в Рабатском триптихе. Тахар Бенджеллун, который родился в Фесе и живет во Франции, завоевал международное признание своими произведениями на французском языке. Его повесть Призрачное дитя была переведена на 15 языков, а Святая ночь в 1987 была удостоена высшей литературной награды Франции – премии им. Гонкуров.  
 

4.3 Устная традиция 

     В стране бережно сохраняется  традиция рассказывания сказок, историй и т.п. Эта традиция  особенно живуча среди берберских  женщин, известных своим умением  образно пересказывать сказания, а также местные или чужие  мифы.  

4.   Кинематография

 

     В 1970 марокканский режиссер Хамид  Беннани снял первый полнометражный  игровой художественный фильм  Уичма (Следы). С тех пор вышел  ряд интересных фильмов, среди  которых заслуживают упоминания  работы Сухайла Бен Барки Тысяча  и одна рука (1972) и Фариды Бенльязид Дорога в небо (1988).  

   

   

5. Музыка

 

     Классической для Марокко считается  музыка андалусского происхождения,  которая попеременно исполняется  в оркестровом и вокальном  варианте, когда музыканты аккомпанируют  сами себе. Музыкальный инструментарий включает традиционные для Марокко арабские инструменты: барабан-тамбур, ребаб (1–2-струнный смычковый), уд (арабская лютня), най (флейта) и канун (цитра). На свадьбах и во время праздников чаще всего исполняется марокканская музыка шейхат. Музыка стиля рай, которая в 1980-е годы пришла из Алжира, представляет собой современную музыку, которая исполняется на традиционных североафриканских музыкальных инструментах, а также на медных и электронных инструментах. Одной из самых популярных в Марокко групп, исполняющих музыку рай, является группа братьев Уджди Бушнак. 

    

6. Средства массовой информации

 

     До 1980-х годов министерство внутренних  дел и информации осуществляло  цензуру над всеми национальными  средствами массовой 

информации  – радио, телевидением, газетами и журналами. В Марокко свободно продавались иностранные газеты и журналы, однако распространение некоторых выпусков зарубежной прессы порой ограничивалось. Несмотря на то, что такая ситуация продолжает сохраняться и в 1990-х годах, в целом благодаря расширению информационной базы средства массовой информации стали более открытыми. Цензура запрещает публикацию некоторых материалов, однако не препятствует изданию газет и журналов. Правительство страны издает две ежедневные газеты на французском («Матен де Саара» («Утро Сахары») тиражом 100 тыс. экз. и

«Марок  суар» («Вечернее Марокко») тиражом 30 тыс.) и одну – на арабском языке; свои ежедневные газеты издают некоторые  оппозиционные партии. Самый большой  тираж в Марокко имеет печатный орган Социалистического союза народных сил (ССНС) газета «Аль-Иттихад аль-Иштираки» («Социалистический союз»). Другие важные оппозиционные издания – ежедневные газеты «Опиньон» (60 тыс. экз.) и «Аль-Алям» («Знамя», 100 тыс. экз.), издаваемые партией Истикляль.  
 

4.7 Телевидение 

     Показ первых телевизионных программ  относится к 1952, к периоду французского  протектората. В 1962 был издан указ  о национализации системы телевидения.  Государственная телевизионная  компания Марокканское радиовещание  и телевидение (РТМ) ведет ежедневную программу на двух телевизионных каналах. Телепередачи ведутся на арабском и французском языках с новостными вставками на берберском, а также отдельно на французском и берберском языках. В 1986 вступил в строй второй национальный телеканал, а в 1989 – частный кабельный канал 2М, принадлежащий королевской холдинговой кампании ОНА. В середине

1990-х  годов кабельный канал 2М столкнулся  с серьезными финансовыми проблемами  и перешел в собственность  государства. Из имеющихся в  Марокко 2,1 млн. телевизоров небольшая, но постоянно увеличивающаяся часть принимает спутниковые программы. С 1994 программа вечерних новостей ведется не только на арабском и французском, но и на берберском языке.  

5. Экономика

 

5.1 Общая характеристика 

   Марокко-аграрная держава с условно развитой горнодобывающей индустрией. На долю сырьевых секторов экономики - сельского хозяйства а также добычи нужных ископаемых приходится наиболее пятидесяти процентов цены всей совершаемой продукции. Марокко - большой вселенской изготовитель а также экспортер ряда значимых видов минерального сырья а также сельскохозяйственных товаров, в особенности фосфоритов, свинцового экстракта, марганцевой руды, цитрусовых, томатов, виноградного причина а также т. п.

   

   Доля  индустрии в существе ВВП - 33%, сельского хозяйства - 15%, сферы услуг - 52% (2000). порция экономически функционального народонаселения (%): занимающегося в сельском, лесном хозяйстве а также рыболовстве - 40, в транспорте а также взаимосвязи - 30, в сфере услуг - 19,5, в индустрии - 15,4, в строительстве - 7,25, в торговле - 4, в энергетике - 0,6. Внешняя задолженность - возле 11 миллиардов. евро. главные кредиторы - Франция, USA, ФРГ, международные банки а также консорциумы, а помимо прочего ряд арабских государств (Саудовская Аравия, ОАЭ, Кувейт, Катар), Уровень отсутствия работы в 2004 г. составил 10,9% Одно из более развитых стран Африки. ВВП - 105 миллиардов. долл. USA; в расчёте на душу народонаселения 3500 долл. (2000, в текущих ценах).

сообразно классификации ООН к истоку 21 в. - 119-е пространство между 175 государств решетка сообразно симптомам «социального развития». сообразно намерению социально-экономического становления на 2000—04 годичный прирост ВВП 5,0-5,5%. Инфляция 2% (2002).  
 

5.2 Инвестиционный климат 

   Вырабатывая стратегию, направленную на то, чтобы повысить привлекательность страны для иностранных инвесторов, марокканцы исходили из трёх базовых принципов: прозрачное и благоприятное для иностранного инвестора законодательство, поощрение инвестиций, способствующих региональному развитию, наряду с политикой, стимулирующей распределение финансовых потоков между различными секторами экономики.