Зарождение философского знания в античном мире

 20.  Человек в информационном  обществе, информационная  культура и возможности  самореализации человека.

 И все  же, сколько бы ни размышляли философы над  перспективами информационного общества, о сущности  информационно-компьютерной  революции, философия остается верной сама себе и выполняет лишь  ей  присущую  функцию, только  когда  она  занимается  человеком.  То,  что  мы  привыкли  называть Человеком, совпадает с  понятием  общество. Какие   бы ограниченные, сиюминутные цели не  ставил  перед  собой  человек,  рано  или поздно, с большей или меньшей остротой, тревогой и страхом  задумывается  он о смысле своего бытия. Поэтому  на  вопрос, каков же человек - мудр он или глуп, разумен  или  неразумен,  добр  он  или зол, философ может дать лишь один ответ: человек разнообразен. Так чем же отличается человек от всего живого? Прежде всего, разумом, технологичностью деятельности, стремлением к творчеству и  свободе. Это четыре великих фундаментальных признака человека. Фундаментальные особенности человека возвышают  его  над  миром  животных,  но  это  еще  не означает, что он всегда использует свои преимущества на благо самому себе и рода человеческого в целом. Новая информационная   технология впервые открывает перспективу для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека. Но каковы будут последствия ее внедрения и применения, зависит от социальных, культурных и цивилизационных структур, механизмов, и эмоций, во власти  которых  находится современный человек. Эта новая,   высшая информационная технология может,  как  и  все  предшествовавшие  технологии, служить добру и злу.

 Человек своей деятельностью преобразует  мир, самого себя, общество. Находясь вначале зависимости от окружающей среды, он в  конце  концов  сумел стать  его  господином,  но  впал  благодаря  тому  в  еще  более   тяжелую зависимость.  Перспектива  экологической  катастрофы стала сейчас уже реальностью: разрушается озонный слой, не хватает  пресной  воды,  кислотные дожди и химические вредные отбросы делают почву непригодной для земледелия, а продукты питания превращаются в  яд. Гибнет Мировой океан, сокращается масса лесов – главного источника атмосферного  кислорода. Несмотря на намечающуюся разрядку, угроза термоядерной войны еще не ликвидирована, а вместе с тем на человечество  уже надвигаются новые беды: пандемия СПИДа, углубляющийся разрыв между бедными и богатыми странами, хронический голод и политическая нестабильность в ряде стран, угрожающие хрупкой стабильности и непрочному  экономическому равновесию в обозримом будущем.

 Однако существуют и вполне определённые  положительные стороны. Информационное общество в принципе  лишено каких-либо государственных  или национальных признаков в том плане, что оно уж совершенно точно  невозможно в одной отдельно взятой стране. Не считая развития технологий, мы получим шанс стать более  значимыми  в государстве, которое сможем  контролировать при помощи информационных коммуникаций. Станет  технически  осуществимым  метод  управления государством,  отражающий  самую  суть   демократии.   При   чем,   учитывая возможность интерактивности высказывания мнений, станет возможным общественный договор в буквальном понимании – достижение  компромисса  между всеми мнениями без исключения. Таким образом, абсолютно  снимается  проблема меньшинства, чьё мнение фактически  игнорируется  при  чисто  арифметическомметоде решения большинством голосов.

 Кроме того, информационная технология ведет к созданию интеллектуальных компьютерных систем. Не означает  ли  компьютеризация и информатизация общества и создание систем искусственного интеллекта появление новой, антигуманоидной,  чисто  машинной  цивилизации,  в  которой разум, отчужденный от человека,  приведет к его  исторической  (хотя  необязательно биологической) гибели с большей неотвратимостью, чем экологический дисбаланс или ракетно-ядерная война? Сейчас,  после  миллионов лет борьбы с природой, человечество наконец осознало необходимость  вступить с ней в диалог, в сотрудничество. Не должно оно уже сейчас, пока не  поздно, задуматься над культурными и интеллектуальными последствиями информационной революции, потому что темп, с которым они наступают,  беспрецедентно  высок, и, быть может, в недалеком  будущем  предотвращение  негативных  последствий окажется уже невозможным.

 Применение новой науки должно быть разумным и взвешенным, опирающимся на серьезный анализ, на подлинную и глубокую философию человека, философию разума,философию прогресса. 
 

 21. ГЛОБАЛЬНЫЕ  ПРОБЛЕМЫ  СОВРЕМЕННОСТИ И  БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 ХХ век  истории человечества ознаменован возникновением и углублением глобальных проблем. Глобальные проблемы – это совокупность проблем всего человечества, от решения которых зависит сохранение цивилизации. Они многообразны. К числу наиболее важных относят: стремительный рост народонаселения Земли, ведущий к демографическому взрыву; ближайшая перспектива исчерпания традиционных энергетических и других природных ресурсов; беспрецедентное загрязнение среды обитания человечества, грозящее экологической катастрофой.

 Серьезной проблемой современного мира является “демографический взрыв”. Десять тыяч лет назад было около 5млн человек, 2 тысячи лет назад – около 200 млн, в 1960 г – 3 млрд, в 1975 – 4 млрд, в 1987 - 5 млрд. Если этот темп прироста населения сохранится то к 2000г на Земле будет более 6 млрд человек, а к концу 21 века в два раза больше.

 Для своей  жизни люди нуждаются в кислороде, продуктах питания, промышленных товарах. Все это своим источником имеет  природу. Исходя из среднего уровня жизни  человека в США, на 1 км2 могут жить 57 человек, а на всей земле – 5,7 млрд человек. Особая острата этой проблемы подчеркивается тем, что свыше 4/5 прироста мирового населения приходится на развивающиеся страны. В итоге столь быстрого роста численности населения развивающихся стран и их экономического отставания усиливается нестабильность в мировой экономике и политике. К этому надо добавить, что во многих странах СНГ хоть уровень прироста населения не высокий, но за счет снижения жизненного уровня в относительном отношении, делает эти страны опасными с точки зрения. ядерного потенциала. Неуклонный рост народонаселения планеты сталкивается с не менее сложной глобальной проблемой – исчерпания традиционных энергетических ресурсов. Так запасы угля составляют 600 лет, нефти – 90 лет, природного газа – 50 лет, урана – 27 лет. Т.о. все виды топлива по всем категориям будут сожжены за 800 лет. При этом НТП в направлении создания революционных технологий производства на базе принципиально новых предметов и средств труда не зарекомендовал себя. Традиционные энергетические ресурсы не только ограничены, их использование загрязняет атмосферу. На сжигание угля, газа и нефти из атмосферы ежегодно изымается 20 млн. тонн кислорода, а взамен выбрасываются миллионы тонн углекислого газа и прочих ядовитых веществ. Планета буквально тонет в массе ядовитых отходов промышленности.

 В настоящее  время биосфера вышла из состояния  устойчивости. Она перестала поглощать избыток углерода в атмосфере и, наоборот, начала выбрасывать углерод в нее. Биосфера утратила способность стабилизировать окружающую среду. Порог устойчивости континентальной части биосферы превышен в 5-7 раз. При этом следует иметь в виду, что если ресурсная модель допускает численность населения Земли в 7-8 млрд человек, то биосфера – всего 1-2 млрд.

 Возрастание темпов прироста населения тяжким грузом легло на биосферу, потребовав более интенсивного использования плодородия почв. В связи с ростом населения средняя площадь посевов зерновых культур, приходящихся на одного человека, уменьшилась за последние тридцать лет на одну треть. Если в начале 20 века на 1 человека приходилось 9 га культурных земель, то к середине века этот показатель составлял уже 6га, а в наст. время около 3 га (но в США земли отводят под парки и т.д.). Так называемые интенсивные технологии истощают плодородие почв.

 Увеличивающееся число глобальных проблем и их углубление являются признаком кризиса  цивилизации и это кризис не отдельных  сторон бытия, а основных форм жизнедеятельности  европейской индустриально технической  цивилизации, идейно-мировозренчески восходящей к греческой культуре. Одновременно этот кризис касается и современного человека вообще, способа его самореализации, ибо все страны мира, все народы, пытаясь достичь уровня жизни промышленно развитых стран Западной Европы и США, стремятся идти по их пути. Другого способа успешной самореализации современный человек не знает. Вот почему можно сказать, что современный человек, способ его бытия находятся в глубочайшем кризисе.