Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Декабря 2014 в 17:19, контрольная работа
Целью данной контрольной работы является: раскрытие основных положений учения Конфуция, выявление значимости его работ для развития современных социальных институтов, в частности государства, а также общества в целом.
В рамках этой цели, задачами являются систематизировать изученный материал по названным вопросам оглавления, а так же:
1.Определение влияния судьбы Конфуция на его учение
2.Выявление основных идей его философии.
Введение.
1.Биография Конфуция…………………………………………………7
2.Основы учения Конфуция ……………………………………………..11
3.Концепция государства и проблемы человечества…………………17
4. Лунь Юй. «Беседы и Суждения»…………………………….............21
Заключение
Список используемой литературы
Первая и вторая глава вызывают несколько сумбурное ощущение – складывается впечатление, что составители пытались включить в них то, что им казалось самым главным в речениях Конфуция, а поэтому здесь главенствует не единая тема, а единая мысль, свод важнейших идей проповеди Учителя. А вот дальше «Лунь юй» приобретает значительно большую стройность. Третья глава в основном посвящена наставлениям в ритуале и музыке, четвертая глава поочередно обыгрывает основные понятий конфуцианского учения – «человеколюбие», воспитание человека, путь-Дао, сопоставление благородного мужа цзюньцзы и «мелкого человека». Большая часть пятой и шестых глав включает высказывания Конфуция о разных людях: своих учениках, правителях, аристократах. Седьмая глава содержит ответы Конфуция на вопросы учеников, причем через них показывается сам характер Конфуция – некий идеальный норматив поведения. Восьмая глава состоит из высказываний Конфуция по самым различным поводам, однако при этом в ней встречаются включения высказываний его ученика Цзэн-цзы. Одиннадцатая глава целиком посвящена самому Конфуцию. В двенадцатой главе мы встречаем запись вопросов Конфуцию и ответов на них. Первая часть тринадцатой главы посвящена высказываниям по поводу управления государством, вторая часть (18–28 параграфы) рассказывают о нормативе поведения благородного мужа цзюньцзы29. Здесь же обыгрывается понятие ши – честного служивого мужа, который находится на службе у правителя. Четырнадцатая глава как бы возвращает нас к центральным понятиям конфуцианской проповеди, обозначенным в первой и второй главе, из-за этого она также как и первые главы, кажется несколько рыхлой по структуре. Наконец, в пятнадцатой главе в основном обсуждается тема человека как такового – любящего добродетель, человеколюбивого или лживого, снисходительного и требовательного.30
Последние пять глав «Лунь юя» заметно отличаются от первых пятнадцати. Как указывали многие исследователи, вполне вероятно, что они носят более поздний характер, и были записаны как результаты споров и дискуссий, развернувшихся вокруг духовного наследства Конфуция.
У этих последний глав – совсем другая функция. Скорее всего, эти пять глав, составленные позже остальных, носили «разъяснительный» и «внутришкольный» характер, они предназначались для подтверждения главенствующей роли некоторых учеников, чьи речения в основном и помещены в последних пяти главах. 31
Лунь Юй- один из наиболее знаменитых текстов Восточной Азии. Главная книгаконфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием.
Книга написана на древнекитайском языке, состоит (в наиболее распространённой версии) из двадцати глав, названных по первому выражению каждой из них. Составление книги началось после смерти Конфуция в конце эпохи Вёсен и осеней и заняло от 30 до 50 лет.
Как один из величайших литературных
памятников, «Лунь Юй» стал частью конфуцианского Четверокнижия (
Заключение
Древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.
Конфуций – личность абсолютно сакральная и запредельная. И самое главное – это высшая точка развития человеческих свойств. С ним «никто не может сравниться, как невозможно по лестнице вскарабкаться на небо он «подобен солнцу и луне, а до них не подняться» В течение многих последующих веков образ и слова Конфуция многократно использовались самыми различными людьми – средневековыми комментаторами, современными политиками, правителями. Его изначальная, чистая мысль оказалась глубоко погребена под комментариями и стереотипами, а образ мистика и духовного наставника постепенно превратился в дидактика-философа.
Кажется, он не записал и не оставил после себя того самого главного, потаенного, что хранил в своем сердце. Это очень личное – интимное настолько, насколько только может быть прямая беседа с духами предков и слушание голоса Неба. Но самое главное – он оставил после себя свой образ, свой мистический след, под знаком которого существует вся китайская цивилизация до сих пор.32
Список используемой литературы:
9.http://bibliofond.ru/view.
11.http://www.studfiles.ru/
12.http://www.studfiles.ru/
13.http://goodcharacter.ru/
14.http://www.newacropol.ru/
15.http://allchina2004.narod.
1 Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае – М., 2001
2 Переломов Л.С. Конфуций: Жизнь, учение, Судьба – М.,1993
3 Там же. С72
4 Переломов Л. С. Конфуций. Лунь Юй – М., 1999
5 Головачева Л. И. Беседы и суждения Конфуция - М., 1992
6 Кривцов В. А. (пер.) Лунь Юй – М., 1999
7 Попов П. С. Китайский философ Мэн-цзы – М., 1904
8 Попов П. С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц – М., 1978
9 Маслов А.А. Тайный Код Конфуция – М.,2006
10
http://www.chinahighlights.ru/
11
http://саморазвитие1.рф/
12 Переломов Л. С. Конфуций. Ук. Соч. С56
13 Там же. С315
14
http://www.newacropol.ru/
15 Маслов А.А. Конфуций. Ук.соч. С27
16 Головачева Л. И. Ук.соч С765
17 «Вэнь» - культурный смысл человеческого бытия
18
http://bibliofond.ru/view.
19 Хэ-гармония,мир.
20 Попов П. С. Ук.соч.С 150
21
http://www.studfiles.ru/dir/
22 Жэнь -гуманность, «любовь к людям»
23 Цзюнь-цзы- управляющие
24 Попов П. С. Ук.соч С34
25 Переломов Л. С. Ук.соч С 53.
26
http://www.studfiles.ru/dir/
27
http://allchina2004.narod.ru/
28 Маслов А.А. Ук.соч С175
29 Переломов Л. С . Ук.соч. с127
30 Там же. С178
31 Маслов А.А. Ук. Соч. С180-183
32 Там же С.6