Социальная структкра общества

      Но институт образования может оказаться и препятствием на пути социального продвижения к новым статусам. Например, сложная многоступенчатая система экзаменов в средневековом Китае была жестким инструментом социального отбора при занятии государственных должностей – социальным ситом. Социальное сито включает не только социальные институты, но и образ жизни, традиции, этикет, эстетические пристрастия – «социокультурную оболочку, которая обволакивает страту и в последний момент может не пропустить жаждущего войти в нее» [7, с. 476].

      Спускаться  «вниз» по социальной лестнице легче, чем подниматься. Утрата состояния, личная трагедия, политический крах, потеря надежды на наследство – все эти события быстро доставят человека на нижние этажи. Но войти в новую страту, усвоить роль, подобающую более низкому социальному статусу, также нелегко. Человека, который утратил свой прежний социальный статус и не способен исполнить роль, соответствующую новому статусу, называют маргинальной личностью, этот человек как бы находится в «безвоздушном социальном пространстве» [6. с. 476]. Показателем нестабильности общества является рост числа маргиналов, для которых ни одна страта не стала «своей».

      Однако  процесс изменения своего социального  статуса крайне сложен. Для сохранения состояния подвижного равновесия социальной системы важно порой само осознание возможности такого изменения. Для предотвращения социального взрыва иногда вполне достаточно ощущения открытости общества, сознание того, что в любой момент при затрате определенных усилий человек может изменить профессию, социальное положение.

      Для современности наиболее важные изменения  в социальной структуре общества обусловлены двумя обстоятельствами. Во-первых, это переход к урбанистическому (городскому) образу жизни более половины населения планеты, в том числе и стран Азии, Африки и Латинской Америки. Во-вторых, еще в 60-е гг. XX в был отмечен переход к информационной модели развития стран западной цивилизации, где стирается грань между производством и потреблением, где деятельность человека связана прежде всего с информацией и знаниями как основным ресурсом развития.

      Столкновение  интересов, целей, недостаток жизненных благ – все это становится источником порой острых, непримиримых конфликтов. Марксова теория классовой борьбы, давшая основные ориентиры борьбы социальных групп в XIX в., сегодня не отражает всего возможного спектра столкновений интересов, кроме того, современный мир ориентирован не на борьбу, а на достижение согласия, консенсуса.

      Теория  социальных конфликтов активно разрабатывается западными учеными. По мнению немецкого социолога Р. Дарендорфа (р. 1929), «конфликт – норма социальной жизни, он неизбежен в любой социальной системе и выступает побудительной силой общественного развития» [3, с. 67]. Источников конфликтов достаточно много. Это и недостаток власти, благ, престижа, средств влияния, знаний и т.п., и всевозможные препятствия на пути достижения цели, и ситуации социального выбора и т. п. Объекты конфликтов, как и субъекты последних, достаточно разнообразны. Дарендорф дает следующее понимание конфликта: конфликт связан с наличием противоположных интересов, возникающих в производственных отношениях, с противоположностями норм и ожиданий, с позициями в социальных институтах и группах.

      Проблемы функционирования социальной структуры, взаимодействия различных социальных групп самым непосредственным образом связаны с проблемами гражданского общества. В свое время эту проблему ставил и решал Гегель. Он характеризовал гражданское общество как «относительно независимую от государства сферу реализации частных потребностей и интересов на базе частной собственности и всеобщего формального равенства людей» [6, с. 377].

      Гражданское общество предстает как система  отношений между личностями  и  сословиями,  покоящаяся  на частной собственности и праве. К. Маркс исходил из того, что в гражданском обществе следует искать ключ к пониманию исторического процесса. Это не случайно, ибо, по логике марксизма, основополагающей сферой жизни общества является социально-экономическая. Данная сфера, в том числе осуществляющиеся в ней отношения собственности, характеризуется как основное звено развития гражданского общества.

      Осмысливая  проблему гражданского, было бы правильно рассматривать гражданское общество как взаимодействие всех имеющихся в обществе больших и малых социальных групп. Экономической основой их взаимодействия должны быть свободно развивающиеся различные формы собственности.

                                        ЗАКЛЮЧЕНИЕ                

      1. Социальная структура общества  есть исторически сложившаяся,  упорядоченная, относительно устойчивая  система связей и отношений  между различными элементами  общества как целого: отдельными  индивидами и социальными общностями  людей (род, племя, народность, нация, семья), классами, социальными группами.

      2. Она – важный аспект общества как целостной социальной системы. Включает в себя два компонента: социальные связи и социальный состав – набор элементов, входящих в социальную структуру. Основные ее элементы –  индивиды с их статусом и социальными ролями (функциями), объединения этих индивидов в социальные группы (классы, сословия, касты, слои), социально-территориальные, этнические и другие общности.

      3. Социальная структура выражает  существенные и устойчивые функциональные связи между этими элементами, специфичными для различных общественно-исторических условий.

      4. В узком смысле социальная  структура выражается во взаимо-действии  классов, социальных групп и  слоев. Эти взаимодействия являются очень важными, ибо  характер взаимодействий может быть результатом  стабильности общества или раскола (конфликта, конфронтации) в нем.

      5. В широком смысле социальная  структура общества включает  в себя четыре  взаимосвязанных  структурных уровня: 1) социально-классовый; 2) социально-этнический, межнациональный; 3) социально-демографический; 4) социально-профессиональный.

      6. Теория стратификации понимает  социальную структуру исходя  из понятия страты. В отличие  от классов, сословий, страты характеризуются  в основном внеэкономическими показателями: причастностью людей к власти, профессии, образованию, религиозным верованиям, месту жительства и др.

      7. Социальная структура подвержена  изменениям – социальной мобильности.

                                   СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Данильян  О. Г. Философия: Учебник. –  М.: ЭКСМО, 2007. – 512 с.

2. Краткий   философский  словарь / А. П.  Алексеев, Г. Г. Васильев  и др.; Под

    ред. А. П. Алексеева. – 2-е  изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2009.

3. Малькова  Т. П., Фролова М. А. Введение  в социальную философию: Учеб.

    пособие. – М.: Международная педагогическая  академия, 1995. – 192 с. 

4. Спиркин  А. Г.  Философия: Учебник. – 2-е   изд. – М.:  Гардарики,  2003. –

    736 с.

5. Философия:  Учеб. пособие  для  вузов  / Под  ред. Т. И. Кохановского. – 4-е 

     изд. – Ростов н /Д: Феникс, 2002. – 576 с.

6. Философия:  Учебник / Под ред. В. Н. Лавриненко. – 2-е изд., испр. и доп. –

  М.: Юристъ, 1998. – 520 с.

7. Философия.  Справочник  студента  / Г. Г.  Кириленко,  Е. В. Шевцов. – М.:

    АСТ, 2002. – 672 с.