Шпаргалка по "Философии"

Есть идеалисты  объективные и субъективные. Сходны в том, что они идеалисты.

Различия в  том, как понимают ИБ:

Объективные идеалисты: понимают ИБ как объективную величину.исходное бытие – существующие независимо от человека (мировой разум, мир идей, абсолютная идея, Бог). Среди них: Платон, Аристотель, Гегель, Лейбниц.

Субъективные  идеалисты: исходное бытие зависит от субъекта (человека). Исходное начало – ощущение человека. Беркли полагал, что все тела – комплексы наших ощущений. Сам.субъективная вещь – наш разум, воля.

Идеальное- - либо активность, либо отражение. Примеры той и другой позиции:

1. существуя в мире, мы должны адаптироваться. Адаптируясь, мы должны понять и осознать вещи. Предки адаптировались к природным условиям. Факты реальной жизни утверждают, что условия должны сочетаться с нашими мыслями.
2. Способность людей предвидеть будущее, грезы, мечты – есть различия в понимании объектов.

Уровни матер.бытия:

• Психическая дея-ть, когда инстинктивная дея-ть не приносит желаемые результаты (у животных). Она бессознательна у животных.
• Сознание. Долгое время (до 19в.) проводилось = между сознанием и психикой. Но фрейд показал что это не так.

Субъективный  идеализм: сознание – идеальное  сво-во человека.

Материализм: сознание преобладается.

Факторы обуславливающие создание сознания:

Энгельс:роль труда; развитие общения.

Совр. Наука: между трудовой дея-тью и появлением сознания прошли миллионы лет. 1)общение играет позитивную роль, но и этого не достаточно; 2)игра помогает становлению сознания, подготавливает к реальной жизни; 3)война усовер. В военном деле связано с развитием сознания, умств. Активности; 4) религиозные представления, развитие науки; 5) инакомыслящие, инаковидящие.

Виртуальная реальность – особый вид идеального бытия. Представлено через компьютер, телевизор. 

2) Сократ (469—399 до н.э.). Неоценимая заслуга Сократа состоит в том, что в его практике диалог стал основным методом нахождения

истины. С помощью  искусно задаваемых вопросов он выделял  ложные определения и 

находил правильные, Обсуждая смысл разнообразных понятий

(благо, мудрость, справедливость, красота и т.д.). Сократ, по сло- вам Аристотеля, впервые начал использовать индуктивные дока­

зательства и давать общие определения понятий, что явилось бес­

ценным вкладом  в формирование науки логики. Главная цель его философии — восстановить авторитет знания, по­

колебленный софистами. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ

сделал ее своей  возлюбленной. Софисты претендовали на всезнание, а Сократ

твердил: он знает  только то, что он ничего не знает.

Политические  воззрения Сократа базировались на убеждении,

что власть в  государстве должна принадлежать «лучшим», т.е.

опытным, честным, справедливым, порядочным и непременно об­

ладающим искусством государственного управления. 

Билет №8.

Проблема сознания играет роль при изучении идеального бытия.

Материалисты:

Сознание – продукт отражения. В этом отношении оно вторично.

Идеалисты:

Сознание – чистая активность духа, важная характеристика – свобода, творчество. Сознание – это некая данность, которая возникает сразу. Сознание присуще человеку изначально. Вспышка, озарение – происходит осознание.

Недостатки:

Материалистическая  концепция показывает связь с  объектами внешнего мира. При объяснении бытийных явл.материал. концепция убедительна, но она не убедительна для опережающего сознания (ясновиденье, предсказания).

Но осознание  как активность может объяснить  некие факты как предсказание. Там, где речь идет о творческом процессе, то, что мы не могли увидеть своими глазами, сознание как активность играет большую роль. 

Теории происхождения:

• Бог вложил сознание в человека;
• Мутация человеч.в результате выброса радиации. Излучение воздействовало на наших обезьян-предков и они мутировали.
• Трудовая дея-ть. Способность создавать орудия труда – это и стало основным фактором. + способность к общению
• Игра – фактор.
• Война, т.к. она порождает необходимость к созданию новых технологий, стратегий, оружия
• Потребность в объяснении того, что выходило за рамки объяснимого (смерть, сон)

Первоначально не было различия между психикой и  сознанием. Конец 19в. – сознание –  высшая ступень психики (с появлением психологии).

   Разнообразие  форм и проявлений бессознательного исключительно велико. Среди них называют сновидения, обмолвки, оговорки, утрату полноты ориентировки во времени и пространстве, некоторые патологические явления (бред, галлюцинации, иллюзии) и т.п.

   Было  бы неверно приравнивать бессознательное  к животной психике. Однако понятие «психика человека» шире понятия «сознание». Низший уровень человеческой психики и есть бессознательное. Фактически все действия людей оказываются соединением сознательного и бессознательного. 
 

2) Наиболее видные представители школы киников — ученик Со­

крата Антисфен (ок. 450 — ок. 360 до н.э.) и Диоген (ок. 400 —

ок. 325 до н.э.). Антисфен проповедовал опрощение жизни (чем-то

это напоминает Л.Н. Толстого), отказ от каких-либо потребностей.

Он общался  с простыми людьми, говорил и одевался, как они;

проповедовал  на улицах и площадях, считая утонченную филосо­

фию никчемной. Он призывал к тому, чтобы быть ближе к приро­

де. По Антисфену, не должно быть ни правительства, ни частной

собственности, ни брака. Его последователи резко  осуждали раб­

ство. Не будучи полным аскетом, Антисфен презирал роскошь и

стремление к  наслаждению.

Славу Антисфена превзошел его ученик Диоген. Очень симво­

лично предание о том, как Диоген днем с фонарем  безуспешно

искал честного человека. Он упорно искал добродетели, считал,

что моральная  свобода заключается в освобождении от желания.

Будьте безразличными  к благам, которыми одарила вас  фортуна,

и вы освободитесь от страха, говорил Диоген. Он утверждал, что 

боги поступили  справедливо, так жестоко наказав  легендарного

Прометея: он принес человеку искусства, породившие запутан­

ность и искусственность человеческого бытия (это напоминает

мысли Ж.Ж. Руссо  и Л.Н. Толстого). Мир плох, поэтому  надо на­

учиться жить независимыми от него. Блага жизни непрочны:

они — дары судьбы и случая, а не честные вознаграждения за

наши подлинные  заслуги. Для мудреца самое важное — смирение.

Воззрения Диогена  могли и могут привлекать внимание людей,

утомленных невзгодами жизни, у которых разочарование  убило 

естественную  активность духа.

 

Билет №9.

1)гносеология – наука познания

Гносеологические  оптимисты – философы, кот.убежденыв том, что мир познаваем.при этом они признают границы реального познания. Незнание – это вообще не познаемое? Этого не существует.  Существует только то, что пока мы не знаем.

Представители как материалисты, так и идеалисты: Демокрит, Аристотель, Локк, Лейбниц, Гегель, Фейербах.

Мир познаваем.

Скептицизм (греч. Ищущий, рассуждающий) – люди, сомневающиеся в познании мира. Это впервые сформулировал софист Протогор: человек – мера всех вещей (все истинно).

Агностики (сам  термин появился в конце 19в) их позиция: в лбом объекте есть что-то непознаваемое, а значит есть некоторые непознаваемые явления. Это значит, что агностицизм носит относительный характер. Непознаваемый предмет – Бог (религиозные философы), нирвана (буддисты). Представители: Юм, Кант.

Скептицизм и  агностицизм ссылаются на то, что в науке то, что принималось за истину может оказаться неправдой.

Скептицизм способен играть положительную роль, агностицизм  – нет, т.к. скептицизм предупреждает от безоглядной веры в полученные знания, т.к. процесс познания бесконечен. Последние открытия в математике показывают, что это недоказуемо, теоремы доказываются с привлечением других знаний.

Агностицизм –  из области веры.

Познание человека связано со всеми видами дея-ти, кот.порожден потребностями, пракрикой и существует, чтобы решать практические проблемы.

Познание связано  с практической дея-тью, т.к. она является целью познания. Но Кант, Сократ утверждали, что для того, чтобы познавать.

Чувственное познание – 5 органов чувств. Чувственное  познание надо рассмотреть стадиально. Критерий: целостность охватываемого объекта, независимости объекта от степени контакта с ними:

• Ощущение
• Восприятие
• Представление

На каждом уровне имеем дело с чувственным образом.

Ощущение –  конкретный образ, который порождает  каждый из органов чувств. Органы чувств порождают свой микрообраз. Адекватно ли это ощущение? Кто то говорит, что ощущение – иеролиф, другие – что ощущение – не зеркальное восприятие. Наши ощущения не копируют объекты, а создают свои символы. Но органы чувств ограничены.