Проблема познаваемости мира

       2. Теории истины (концепции истины), устанавливающие правила употребления  термина «истина» при построении  теорий:

       - Редундантная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» лишены смысла (П. Ф. Рамсей)

       - Перформативная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» являются перформативами в смысле теории речевых актов (П. Ф. Стросон)

       - Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины (А. Тарский). 

       Заключение

       Познание  определяется как процесс получения  и совершенствования знаний, деятельность людей по открытию понятий, схем, образов, концепций, облегчающих воспроизводство  и совершенствующих их бытие и  самосохранение. Сущность процесса познания заключается в актуализации наследственной информации. Под знанием понимается результат процесса познания, закрепленный в культуре и готовый к использованию, который согласован с законами природы.

       Познание  – это душевная деятельность, результатом  которой получается знание явлений  внешнего и внутреннего мира в  их сосуществовании и закономерной последовательности. Познание слагается из ряда психических актов: ощущения, восприятия, представления и образования понятий (идей) и суждений. Основные вопросы теории познания (гносеологии) заключается в признании или отрицании соответствия между нашими представлениями и действительностью, в определении источников и содержания познания. Главнейшие направления теории познания:

       1. скептицизм (Познание относительно  и недостоверно; познание абсолютного недоступно);

       2.  рационализм (источником познания является разум и присущие ему идеи); рационализм есть или догматический, признающий тождество мышления и действительности (Гегель), или критический, усматривающий пределы познания в свойствах наших психических способностей (Кант);

       3. реализм (источником познания служит опыт, внешний: эмпиризм, сенсуализм, Локк или опыт внутренний: спиритуализм;

       4. мистицизм (источником познания является сверхчувственное общение с божеством);

       5. идеализм (истинное бытие признается лишь в представлениях нашего ума, Беркли, Юм, Фихте; имманентная философия);

       6. материализм (истинное бытие признается лишь в веществе);

       7. позитивизм (содержанием познания служат лишь предметы опыта);

       8. эмпириокритицизм (соединяет элементы вышеупомянутых систем) и др.

       Центральной проблемой познавательного отношения  человека к миру является проблема познаваемости мира. Следует отметить, что решение этой проблемы, начиная  с древних времен, порождало серьезные  трудности, связанные как с реальными  сложностями процесса познания, проявляющимися в неполноте знаний и наличии  больших массивов непознанного, так  и с особенностями развития науки  и самой философии в известные  периоды. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Библиографический список 

1. Лекторский  В. А. Теория познания : учебное  пособие / В. А. Лекторского,  Т. И. Ойзермана. – М. : Мысль, 2007 – 359 с.

2. Данильян  О. Г. Философия : учебник для  вузов  / О. Г. Данилевский, В.  М. Тараненко. – М. : ЭКСМО, 2006. – 273 с.

3. Митрошенкова  О. А. Философия : учебник / О.  А. Митрошенкова. – М. : Гардарики, 2002. – 374 с.

4. Антипенко  З. Г. Диалектика истины и красоты в философском наследии Платона и Аристотеля : учебное пособие / З. Г. Антипенко. – М. : АН СССР, 2003. – 198 с.

5. Гадамер  Г. Г. Истина и метод : учебник  / Г. Г. Гадамер. – М. : Прогресс, 2005. – 704 с.