Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Февраля 2011 в 09:38, контрольная работа
В представлении древних греков Сократ был безобразен: небольшого роста, с большой лысой головой и огромным выпуклым лубом, приплюснутым и вздернутым носом, толстыми губами и большими выпученными глазами. Однако этот человек обладал огромным личным обаянием и своеобразием. По словам ученика Сократа Алкивиада, «Сократ и в повадке своей, и в речах настолько своеобычен, что ни среди древних, ни среди ныне живущих, не найдешь человека, хотя бы отдаленно похожего на него». Самым поразительным в нем была «колдовская» сила речи. Выступления даже хороших ораторов, говорил Алкивиад, не волнуют, беседы же Сократа и в плохом пересказе потрясают и увлекают слушателей, мужчин, женщин и юношей. Он часто приводил людей в такой состояние, что казалось- нельзя больше жить так, как они живут.
Введение 3
1.Понятие этического рационализма Сократа 3-4
2.Сократовский поворот философствования от природы к человеку 4-5
3.Понятия морали, как главный предмет исследования Сократа 5-6
4. Специфика метода ведения диалога 6-9
Заключение 10
Список литературы
Монархия, с точки зрения Сократа, тем отличается от тирании, что опирается на законные права, а не на насильственный захват власти, а поэтому и обладает моральным значением, отсутствующим у тирании. Аристократию, которая определяется как власть немногих знающих и моральных людей, Сократ предпочитает всем другим государственным формам, в особенности направляя острие своей критики против античной демократии как неприемлемой с его точки зрения безнравственной формы государственной власти.
Заключение.
Феномен
Сократа состоял в крайне редко
наблюдаемом соединении горячего сердца
и холодного ума, обостренного чувства
и трезвого мышления, фанатизма и
терпимости — фанатическом преданности
идее, доходящей до всецелого подчинения
ей своей жизни, и способности понимать
чужие взгляды и воззрения. Сократ — это
воплощение аналитического ума в соединении
с пророческой вдохновенностью; это сплав
критического мышления, свободного исследования
с горячим энтузиазмом, граничащим с мистическим
экстазом. Сократ был цельным человеком,
для которого собственная жизнь была философской
проблемой, а важнейшим из проблем философии
был вопрос о смысле жизни и смерти. Не
отделяя философии от действительности,
от всех прочих сторон деятельности, он
еще меньше повинен в каком бы то ни было
расчленении самой философии. Его мировоззрение
было столь же цельным, земным, жизненным,
столь же полным и глубоким выражением
духовной жизни и античного мира.
Но то, чего не сделал сам Сократ, сделала
за него история. Она хорошо потрудилась
над тем, чтобы каталогизировать одни
его высказывания как этические, другие
- как диалектические, одни - как идеалистические,
другие - как стихийно-материалистические,
одни - как религиозные, другие — как еретические.
Его признавали "своим" самые разные
идеологические течения, ему в вину ставились
философские односторонности и однобокости,
в которых Сократ не мог быть повинен.
Те критерии, которыми мы идеологически
расчленяем философа нового времени на
различные школы и направления, Сократу,
а тем более к его предшественникам, неприменимы.
Список
литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник
для ВУЗов. – М.: ТЕИС, 1996. – 504 с.
2. История философии
в кратком изложении. – М.: Мысль,
1994. – 694 с.
3. Спиркин А.Г.
Философия: Учебник. – М.: Гардарика,
1998. – 816с.
4. Философия: Учебник для вузов/Под общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2005. – 928 с.