Объективные
идеалисты, которые исходят из
догмы о творении мира духовной
силой, считают пространство и
время также порождением бога.
В философии Гегеля пространство
появляется только на определенной
ступени развития абсолютной идеи, при
переходе ее в свое инобытие, при порождении
ею природы.
Материалисты
считают, что пространство и
время – это объективные и
всеобщие формы существования
материи. Однако в рамках материализма
мы должны различать взгляды
метафизического и диалектического материализма.
Ряд философов-материалистов и естествоиспытателей
(Демокрит, Ньютон), признавая объективное
существование пространства и времени,
считали, что они существуют сами по себе,
независимо от материи.
Аристотель,
выступая против идеи атомистического
строения мира, отбросил вместе с ней и
идею пустого пространства. С точки зрения
Аристотеля, пространство представляет
собой совокупность мест занимаемых телами.
Иными словами, пространство - это порядок
взаимного расположения множества различных
тел, а время - порядок сменяющих друг друга
явлений и состояний тел, т.е. время связывалось
с движением, изменением тел. Дальнейшее
развитие вторая концепция получила в
трудах Лейбница, Гюйгенса, Дидро и др.
Согласно Лейбницу, пространство и время
не могут существовать вне материи и процессов,
происходящих в ней. Лейбниц выступал
против Ньютоновского понимания чистой
протяженности и чистой длительности.
С точки зрения диалектического материализма
пространство и время неразрывно связаны
между собой и с движущейся материей, формами
существования которой они являются. По
этой концепции бытие вне времени есть
такая же величайшая бессмыслица, как
бытие вне пространства, пространство
и время без материи - пустые представления,
абстракции, существующие только в нашей
голове. Конечно, в диалектико-материалистической
концепции раскрыта сущность пространства
и времени в основном с общефилософских
позиций. Однако с развитием современной
науки ее выводы получили естественнонаучное
подтверждение. Научное определение пространства
и времени, и также более или менее полное
раскрытие их свойств связано с развитием
современной науки, прежде всего физики
и философии. В настоящее время, как мне
кажется, достаточно точно выражается
сущность пространства и времени в следующих
определениях. "Пространство - это совокупность
отношений выражающих координацию материальных
объектов, их расположение друг относительно
друга и относительную величину (расстояние
и ориентацию). Пространство выражает
порядок расположения одновременно существующих
объектов, их протяженность. Время - совокупность
отношений, выражающих координацию сменяющих
друг друга состояний (явлений), их последовательность
и длительность". Приведенные определения
носят диалектико-материалистический
характер. Они показывают невозможность
дать понятия пространства и времени в
их отрыве от материи, невозможность их
рассмотрения как некоторых абсолютно
самостоятельных сущностей. Здесь пространство
и время не мыслятся иначе, как определенные
свойства бесконечной совокупности материальных
объектов. Только через существование
последних, благодаря тому, что они обладают
протяженностью, размерами, взаимным расположением
друг относительно друга, последовательностью
смены состояний и длительностью их бытия,
мы можем понять, что такое пространство
и время. Зависимость пространства и времени
от материи определяет и все их основные
свойства. При этом следует подчеркнуть,
что хотя они в равной степени есть формы
существования материи, однако между ними
есть и различия. А поэтому они имеют ряд
свойств, как общих, так и отличающих их
друг от друга.
Общим свойством,
во-первых, является их объективность.
Поскольку материя не зависит
от сознания людей, постольку
пространство и время также
независимы от него. В этот
вопрос идеалисты внесли путаницу.
Так, Беркли считал, что пространство есть
не что иное, как сосуществование ощущений
в духе, субъекте; время - последовательность
ощущений. По Канту, пространство и время
есть априорные (доопытные) формы чувственности.
Накладываясь на хаос ощущений, эти априорные
формы упорядочивают их в пространстве
и времени. Во-вторых, в силу вечности существования
материи, вечны пространство и время. Не
может быть такого положения, когда материя
существовала бы или до того, как появились
пространство и время, как после того,
как они уже исчезли. С попытками мыслить
пространство и время как имеющими начало
или конец мы встречаемся у Гегеля, Дюринга
и др. У Гегеля природа развертывается
сначала в пространстве, а затем уже во
времени. А следуя Дюрингу, необходимо
вообще признать, что было время, когда
времени не было. Третьим свойством пространства
и времени является их бесконечность и
безграничность. В применении к пространству
безграничность означает, что в какую
бы сторону и на какое бы расстояние ни
двигаться, нигде и никогда мы не достигнем
такой границы, которую можно считать
пределом. Бесконечность пространства
проявляется в том, что как бы велики не
были размеры системы, всегда найдется
такая система большего порядка, которая
будет включать в себя первую систему
в качестве одного из своих элементов.
Относительно времени безграничность
и бесконечность проявляются в отсутствии
событий, после которых уже не будет никакой
длительности, не будет неисчислимого
количества процессов, следующих один
за другим. В-четвертых, пространство и
время обладают свойствами абсолютности
и относительности. Причем абсолютность
здесь мыслится не в ньютоновском смысле.
Она проявляется в том, что, независимо
от смены явлений, от любых изменений в
материальных телах, пространство и время
объективно существуют. Иначе говоря,
ни один материальный объект, какими бы
он свойствами ни обладал, не может оказаться
вне времени и пространства. Вместе с тем
свойства пространства и времени могут
изменяться с изменением свойств материи.
Например, в зависимости от материальных
условий может изменяться кривизна пространства
(что нашло отразилось в создании неевклидовых
геометрий). Эйнштейн показал, что в разных
инерциальных системах отсчета длины
отрезков и промежутки времени различны.
Эти примеры свидетельствуют об относительности
пространства и времени. Важным свойством
является то, что пространство и время
непрерывны и вместе с тем прерывны (дискретны).
Непрерывность пространства и времени
выражается в том, что между любыми двумя
элементами пространственной протяженности
всегда существует такой элемент протяженности,
который соединяет оба первых в единую
пространственную протяженность. Точно
так же между двумя любыми временными
интервалами всегда найдется третий, соединяющий
их в единую временную длительность. Прерывность
пространства и времени заключается в
том, что они включают элементы, различающиеся
по своим внутренним свойствам, по структуре,
т.е. по своим качественным характеристикам.
Отметим
еще одно общее свойство пространства
и времени. Этим свойством является их
внутренняя противоречивость. Предыдущие
два свойства являются примерами ее проявления.
Бесконечность пространства и времени
складывается соответственно из конечных
длительностей отдельных процессов. Какие
же свойства отличают пространство и время
друг от друга? Частным свойством пространства
является его трехмерность. Она выражается,
во-первых, в том, что тело в пространстве
сможет перемещаться в любом направлении:
вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад.
Во-вторых, все материальные тела обладают
трехмерной пространственной формой -
протяженностью в длину, ширину и глубину.
Математически трехмерность пространства
выражается во взаимооднозначном соответствии
между его точками и тройками чисел –
их координатами в заданной произвольной
системе координат. Время, в отличие от
пространства, одномерно. Это означает,
что если задано начало отсчета во времени,
то начало или конец какого-либо процесса,
длина временного промежутка будут описаны
одним числом. Кроме того, время обладает
свойством необратимости. Во времени невозможно
движение вспять. Оно течет всегда и всюду
в одном и том же направлении: от прошлого
к настоящему, от настоящего к будущему.
Отсюда, заметим попутно, следует необратимость
во времени причинно-следственных связей.
Из вышеуказанных свойств пространства
и времени вытекает то, что пространство
обладает свойствами симметрии, а время
- асимметрично. Симметричность пространства
выражается в том, что объекты, расположенные
в одной части пространства, могут являться
зеркальным отражением материальных объектов
в другой части пространства относительно
определенной линии. Имеет место и симметрия
пространства относительно оси вращения
его около произвольной точки. Симметрия
пространства проявляется в симметричной
конфигурации различных материальных
тел. Например, в форме кристаллов, строения
бабочек. В классической физике и специальной
теории относительности господствующее
значение имеют постулаты об однородности
и изотропии пространства и однородности
времени, вытекающие из их свойств. Однородность
пространства состоит в равноправии всех
его точек, а изотропия - в равноправии
всех его направлений. Однородность времени
предполагает равноправие всех моментов
времени. Это значит, что в каждой точке
пространства, в любом направлении и в
любой момент времени законы физики действуют
одинаково. Изменение представлений о
пространстве и времени, связанное с созданием
неевклидовых геометрий, открытием специальной
теории относительности, вызвало большой
резонанс и в области философии. Ряд философов
и физиков пришли к выводу: поскольку наши
представления о пространстве и времени
меняются, следовательно, они субъективны.
Между тем абстрактные понятия пространства
и времени являются относительными, они
могут изменяться, уточняться с развитием
науки, однако отсюда не следует, что изменяются
в зависимости от этого, приспосабливаясь
к нашему опыту, объективные пространство
и время. Изменчивость представлений о
пространстве и времени означает лишь,
"что наш опыт" и наше познание все
более приспосабливаются к объективному
пространству и времени, все правильнее
и глубже их отражая. Обоснование объективности
пространства и времени имеет актуальное
значение для современной физики, встретившейся
с их новыми свойствами в области микромира.
Открытие неевклидовых геометрий, наряду
с доказательством материальности электромагнитного
поля, создали предпосылки для коренного
изменения представлений о пространстве
и времени. С открытием поля, по словам
Эйнштейна, стала возможной победа над
ньютоновским абсолютным пространством,
поскольку не стало отграниченных друг
от друга предметов. Все оказалось заполненным
материей и не стало пустоты. Следующим
важным моментом в развитии физики было
установление в 1881 г. американским физиком
Майкельсоном независимости скорости
света относительно движущихся тел. В
физике возникло противоречие между законами
классической физики и новыми открытиями.
К всеобщим
свойствам пространства и времени
как атрибутов материи прежде
всего относятся: объективность,
абсолютность (как универсальных
форм бытия материи), необходимая
связь друг с другом и с
движением материи, неисчерпаемость,
единство прерывного и непрерывного в
структуре (на двух последних моментах
далее мы остановимся).
Кратко рассмотрим,
иллюстрируя тезис (а), проблему
размерности пространства и времени.
Одномерность
времени вытекает из его необратимости:
преобразование симметрии в n-мерном пространстве
эквивалентно преобразованию поворота
в n+1-мерном пространстве, поэтому обратимое
время было бы двумерным. Что касается
необратимости времени, то она связана
с несимметричным характером взаимодействий
и необратимостью причинно - следственных
связей. Утверждать, как это иногда делается
в учебной (и не только) литературе, что
необратимость времени обусловлена необратимостью
причинно-следственных связей, нельзя:
само различение причины и следствия включает
в качестве необходимого признака предшествование
причины следствию во времени, т.е. предположение
о необратимости времени. Здесь важно
учитывать, что в обратимом времени было
бы невозможно существование познающего
субъекта. Дело в том, что последний имеет
общественную сущность, но общение как
ее основа в обратимом времени невозможно:
сообщение, адресованное некоторому субъекту,
воспринималось бы им как направленное
от него.
Трехмерность
макроскопического пространства
обусловлена (Это
было выяснено “докритическим”
И.Кантом) кулоновым характером господствующего
в нем взаимодействия. Действительно,
пусть мы имеем материальную точку (заряд)
m1, порождающую центрально-симметричное
силовое поле, m2 в котором находится материальная
точка (заряд) m2. R Очевидно (при допущении
однородности и изотропности пространства),
что F - , где F - сила взаимо- m1 S
действия
частиц, а S - величина геометрического
места точек, равно- удаленных с m2 от m1
- центра поля. В двумерном, например, пространстве,
поскольку S = 2 R, мы имели бы F - . Но по закону
Кулона
F -*-. Этому соответствует
S R2, что имеет место только в трехмерном
пространстве. Отметим, что только в последнем,
как показано современной теоретической
физикой, возможно устойчивое существование
атомов и планетных систем.
Поскольку
размерность пространства определяется
конкретным характером взаимодействия
материальных объектов, нет оснований
считать трехмерность пространства
его универсальным свойством.
В условиях, где доминируют взаимодействия,
отличные от кулоновых (микро
и мега мир), должна отличаться от трех
и размерность пространства.
Очень важна
и для философии, и для частнонаучного
знания проблема пространственной
бесконечности и вечности материального
мира. Эта проблема очень сложна.
Так, рассмотрение на современном
уровне бесконечности пространства требует
выделения его метрических и топологических
свойств, анализа их обусловленности и
так далее. Поэтому совсем кратко выделим
следующее. Поскольку абсолютно изолированных
объектов не существует (существовать
- значит взаимодействовать), постольку
всякий материальный объект - это элемент
некоторой материальной системы. Но наряду
с материей как единой и единственной
субстанциальной основой мира вещей не
существует ничего, что в каком-либо смысле
могло ее ограничивать... Неисчерпаемость
материи означает, подчеркнем, что пространственную
бесконечность материального мира нельзя
понимать как его “дурную” бесконечность.
Что касается вечности материального
мира, то решающим аргументом здесь является
указание на несотворимость и неуничтожимость
движущейся материи (нечто не возникает
из ничего и не превращается в ничто).
Изучение
механического движения макротел
(с нерелятивистскими скоростями)
привело к созданию механики
Ньютона, в рамках которой пространство
- однородно и изотропно (ибо при любом
переносе, пововороте в нем изолированной
системы как целого ее механические свойства
не меняются); бесконечно (тело сколь
угодно долго сохраняет состояние равномерного
движения при отсутствии взаимодействий);
время - однородно
(ибо закон сохранения энергии означает,
что течение времени не меняет энергии
изолированной системы);
пространство
и время не связаны друг
с другом (ибо в механике Ньютона
допускается существование бесконечной
скорости передачи импульса, т.е.
допускается существование вневременных
процессов в пространстве).
Таким образом,
рассмотрение движения как механического
обусловило субстанциальное понимание
пространства и времени как
неких не связанных друг с
другом и с движением материи
ее вместилищ, “ящиков без
стенок”. В рамках С-концепции пространства
и времени, отметим, неразрешимы два, как
минимум, вопроса: (1) что означает протяженность
пустоты? (2) если пространство и время
- условия всякого бытия, то каковы же тогда
условия их собственного бытия?
Что касается
механики Ньютона, то в ней была и специфическая
трудность: закон тяготения необходимо
(ввиду отсутствия понятия поля) совмещался
с идеей дальнодействия, но почему же тогда
сила тяготения зависит от расстояния,
если между телами - пустота?