Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Декабря 2012 в 18:34, реферат
Джон Локк – признанный классик либеральной политической философии. Точнее было бы сказать, что с Локком либерализм впервые обретает теоретико-систематический характер. В ходе его дальнейшего развития многие элементы локковской системы были ревизованы или даже отвергнуты. Само по себе – это самое обычное явление для истории любого крупного философского и идеологического течения.
ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………. ст. 3
1. БИОГРАФИЯ ДЖОНА ЛОККА …………………………………… ст. 4
2. ПОЛИТИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДЖОНА ЛОККА ….. ст. 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………… ст. 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ …………………… ст. 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог, следует сказать, что Локк разрабатывал этическую, а не экономическую концепцию собственности. Но только в качестве таковой она и может быть «естественным правом». Если первая устарела, то просто абсурдно говорить о «священном» праве собственности. Ведь экономика по природе своей знает только целесообразность, а не абсолютное долженствование, и это полностью распространяется на категорию собственности, поскольку она становится экономической. Коли так, то всегда можно спросить – целесообразна ли частная собственность и, если да, то в какой степени и на что именно? А отсюда логически и политически может вытекать всё. Ведь вопрос о целесообразности всегда подразумевает другой – для кого или с чьей точки зрения она целесообразна или нет.
«Экономизация» категории собственности делает спор о её целесообразности, если таковой возникает, разрешимым только доводами силы или (если возможно) подкупа, но никак – не «естественного разума», т.е. не на нравственных основаниях. Если же настаивать на этическом понимании собственности, то это означает, во-первых, требование того, чтобы труд был самодеятельностью, во-вторых, чтобы продуктами труда распоряжались те, кто им занят. В современном контексте «зрелого капитализма» (в отличие от локковского) эти требования обретают столь явное социалистическое, если не коммунистическое, звучание, что Локка при желании можно причислить чуть ли не к предтечам идеологии пролетарской революции.
Конечно, это столь
же нелепо, как считать его анархистом-
И действительно – на чём базируется их легитимность? На согласии граждан. Но различить согласие от несогласия можно лишь при том условии, что они – выражение и плод самостоятельного, т.е. автономного суждения. Было ясно, почему им мог обладать локковский свободный собственник и как он его мог разумно выражать. Но если такого собственника с его автономией как массового типажа больше нет, если политические суждения новых (экономических) собственников и несобственников определяются «пиарным» и «масс-культным» манипулированием или – в лучшим случае – расчётом своих частных выгод, а не нравственным пониманием общего блага, до которого никому нет дела, то какое значение имеет их согласие или несогласие? Во всяком случае до тех пор, пока они не будут в состоянии «физически» развалить государство.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Зинченко, Г.А. Джон Локк. – М.: Наука, 1988. – 360 с.
2. Коваленко, В.И., Костин, А.И. Политические идеологии: история и современность // Вестник Московского Университета. – 1997. - № 2.
3. Констан, Б.О. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей // Полис. – 1993. - № 2.
4. Локк Д. Сочинения в 3 т. – М.: Наука, 1988. Т. 3. – 612 с.
5. Локк Д. Сочинения в 3 т. – М.: Наука, 1988. Т. 1. – 424 с.
6. Мареев, С.Н., Мареева, Е.В. История философии (общий курс). – М.: Проспект, 2002. – 924 с.
7. Мизес,Л. Либерализм в классической традиции. – М.: Наука, 1994. – 404 с.
8. Нарский, И.С. Философия Джона Локка. – М.: Высшая школа, 1984. – 226 с.
9. Орнатская, Л.А. Философия желания. Сборник статей/под ред. И.В. Кузина. – СПб.: Издательство СПбГУ, 2005. – 528 с.
ДЛЯ ЗАМЕТОК
1 Мареев, С.Н., Мареева, Е.В. История философии (общий курс). – М.: Проспект, 2002. – С. 522.
2 Локк Д. Сочинения в 3 т. – М.: Наука, 1988. Т. 3. – С. 374.
3 Локк Д. Сочинения в 3 т. – М.: Наука, 1988. Т. 3. – С. 541.
4 Там же. – Т. 1. - С. 512.
5 Там же. – С. 224.
6 Там же. – Т. 2. – С. 31.
7 Орнатская, Л.А. Философия желания. Сборник статей/под ред. И.В. Кузина. – СПб.: Издательство СПбГУ, 2005. – С. 120.
8 Коваленко, В.И., Костин, А.И. Политические идеологии: история и современность // Вестник Московского Университета. – 1997. - № 2. – С. 52.
9 Зинченко, Г.А. Джон Локк. – М.: Наука, 1988. – С. 167.
10 Нарский, И.С. Философия Джона Локка. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 12.
11 Констан, Б.О. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей // Полис. – 1993. - № 2. – С. 102.
12 Мизес,Л. Либерализм в классической традиции. – М.: Наука, 1994. – С. 67.
Информация о работе Философское обоснование либерализма Джоном Локком