Философия и наука, их взаимоотношение

на науку со стороны философии, автор для  последней ставит острый вопрос о

придаче научно-техническому прогрессу гуманистического смысла, о

гуманизации науки, техники и инженерии.

Наука и техника  ценны не сами по себе, а лишь в  той мере, в какой они

способствуют  улучшению образа жизни людей, духовно-нравственному  их развитию

гуманизации  социальных связей и отношений.

Наука, являясь  определенным социальным институтом, включена в конкретный

социокультурный контекст и имеет свою нормативно-ценностную систему. В этой

связи ложно  говорить о внутринаучных ценностях, внешних по отношению к ней

ценностях, наконец, ценностях самой науки.

Несомненно, что  ученые, как члены общества, к  тому же наиболее осведомленные

о возможностях науки, должны обеспечить использование её достижений в

гуманных целях, на благо общества и человека.

В настоящее  время значительно возрастает роль социально-этических и

гуманистических аспектов развития и функционирования науки. Они не являются

чисто внешним  моментом, а входят в само "тело" науки как необходимая часть,

как "условие  мыслимости" и эффективной реализации истины.

Ценностная ориентация ученого сопровождает его творчество, в значительной

мере определяет стратегию, ход и результат научного исследования.

Чисто прагматически - конъюнктурные,   сциентистские  ориентации ученых ныне

дискредитировали  себя, показали свою полную несостоятельность, даже стали

просто социально  опасными.    Ученые несут ответственность  за возникновение

многих глобальных проблем, за ряд негативных последствий научно-технического

прогресса.

В этой связи  хочется особо отметить то, что  под влиянием глобального

техногенолиза человечество все более расслаивается  в сфере интеллектуального

развития; с преобладанием, на взгляд автора, представителей машинного

(алгоритмичного) мышления и представителей критинизма. Людей созидательного

мышления становится все меньше. Для решения данной проблемы автор призывает

мобилизовать  все возможности влияния ФИЛОСОФИИ; начать, безусловно,

необходимо с  решения основополагающего вопроса – повышения этики ученого.

Профессиональная  этика  ученых представляет собой  целостную систему

определенных  норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной

деятельности, общения  и поведения научных работников. Её содержание

определяется  общественными требованиями, спецификой деятельности и труда

ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

В научно-исследовательской   работе от ученого требуются преданность  науке,

служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность,

честность, доказательность  идей, принципиальность и бескомпромиссность,

критическое отношение  к догмам,   ко всякого рода авторитетам,   критически -

рефлексивное  мышление (преимущественно касается первого вида отношений),

уважение труда  своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность,

человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и

истин, критичность  и самокритичность, культурность,   корректность   в

научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность,

великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень  гражданственности и

ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

В науке должны осуждаться и считаться недопустимыми  научная

недобросовестность, нечестность, необъективность, субъективизм,

беспринципность, догматизм, схоластика, плагиат, монополия  на производство и

распространение научного знания, конъюнктура, административно-командные  формы

и методы управления, зажим, критика и борьба мнений, наклеивание  своим

коллегам   различных   ярлыков,   преследование инакомыслящих ученых,

отсутствие свободы  в научном творчестве, карьеризм. К сожалению, многие из

этих негативных явлений пока существуют в   научной  деятельности. Здесь

хотелось бы специально подчеркнуть, что непременным  условием и движущей силой

развития науки  являются свобода творчества, плюрализм, критика и борьба

мнений,  диалог и взаимопонимание между учеными.   Они способствуют прогрессу

в области научной  деятельности и труда, обеспечивают существование в науке

творческого, поискового и новаторского духа производство нового научного

знания в значительной мере предохраняют науку от заблуждений  и ошибок,

субъективизма, догматизма, отживших стереотипов и  норм. монополии "официозов"

и пр. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результатом проведения работы является изложение наиболее принятых суждений

по тематике реферата, их анализ и рассмотрение вопросов их применимости к

реалиям сегодняшнего дня. Также автор работы предлагает свою точку зрения по

наиболее острым и спорным положениям работы, предлагает свои рекомендации по

их разрешению.

Автор надеется, что сумел воспроизвести достаточную  для полного видения

вопроса картину, а также на то, что читатель в  дальнейшем будет опираться на

те положения  работы, которые покажутся ему  логически обоснованными и

интересными. Помимо этого автор работы хотел бы думать, что сумел донести всю

остроту проблемы гуманизации науки, пагубности техногенолиза; акцентирую

внимание на том, что считаю необходимым повышать влияние философии на

человека, даже учитывая неоднозначное отношение к ней. Философия, - это как

мороженное –  кто-то его любит, кто-то нет, кто-то равнодушен. Нои для тех и

для других, это  что-то своё: для первых мороженное ассоциируется с

продавщицей, продавшей  испорченной товар, или  с болезнью, которую перенес

после того, как  съел мороженное. Для вторых, мороженное - это сливочная,

шоколадная фруктовая  «вкуснятина» или воспоминания о  прошедшем лете или о

праздничном застолье с присутствием мороженного с  ягодками или воспонимания о

детстве и кафе с обязательным мороженным в стаканчике или . , то есть для

первых, вторых, третьих . десятых ЭТО что-то своё. Так и философия, - для

одного она  познается сквозь призму научного учения и является наукой, для

другого философия  нечто глобальное, для третьего –  то, на чем основывается

его жизнь (а  жизнь то у каждого своя и автору данной работы не приходилось

встречать в  научной литературе формулу жизни) и таким образом философия  для

него это его  мироощущение, мировосприятия, но никак  не наука, для четвертого

философия это лишь набор букв или слово, которое он где-то слышал. .

Философия –  это как Бог (образ Бога) для  каждого человека свой. Кстати, и  Бог

– это тоже философия; каждый верующий человек придумывает  себе образ, который

ему кажется  могущественным и который будет  помогать ему, который будет

понимать его.

Если же обратиться к технической сущности автора и  попробовать представить

ФОРМУЛУ ФИЛОСОФИИ, то последний видит философию  так:

N • K = Н, где

N – Неизвестность,

К – Философия;

Н – Научное  знание.

ТЕОРЕМА: Философия – это коэффициент пропорциональности, по средствам

которого неизвестное  становиться (заполняется) известным (понятым), то есть

научным знанием. 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 

1.      Орешников И.М. – Философия  науки и техники, Уфа: Изд-во  УГНТУ,1999,-

127с.

2.      Философия: учебник для высших  учебных заведений. – Ростов  н/Д.:

«Феникс», 1999 – 576с.

3.      Философский энциклопедический  словарь. – М.: Сов.Энциклоп., 1983. –

840с.

4.      А.Г. Спиркин – Философия: Учебник.  – М.: Гардарики, 2001.- 816с.