Философия, ее предмет, методы и функции

Уральская государственная  академия ветеринарной медицины

 

 

Кафедра профессионального

обучения, истории  и философии

 

 

Контрольная работа

по философии

тема: «ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ,

МЕТОДЫ И ФУНКЦИИ»

 

Выполнил:

студент II курса

заочного факультета

отделение Ветеринария

 

Шифр 

Проверил:

___________________

 

 

 

Троицк 2010г.

План

 

Введение 

…………………………………………………………………………….....3

1. Понятие и предмет философии. Основные функции философии.

…………………………………………………………………………….....5

 

2. Мир и человек. Основной вопрос философии.

…………………………………………………………………………….....7

3. Общественно-исторический характер философии. Философия в системе культуры. Функции философии.

…………………………………………………………………………….....11

4. Понятие научно-философского мировоззрения. Философия и наука: общее и различия.  

…………………………………………………………………………........17

5. Методы философии.

…………………………………………………………………………........24

Заключение  

……………………………………………………………………………....26

Список использованной литературы

………………………………………………………………………….........27

 

 

Введение

В системе чрезвычайно  разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и  существовали самые различные философские  школы и течения.

Слово «философия» – греческого происхождения и буквально означает «любовь к мудрости». Философия представляет собой систему взглядов на окружающую нас действительность, систему наиболее общих понятий о мире и месте в нем человека. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир как единое целое, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания. На все эти вопросы философы давали самые различные, и даже взаимоисключающие ответы.

Борьба между материализмом  и идеализмом, формирование и развитие в этой борьбе прогрессивной, материалистической линии являются законом всего  многовекового развития философии. В борьбе материализма против идеализма  выражалась борьба прогрессивных классов  общества против реакционных классов. В древнейшие времена философия  существовала в Китае и в Индии. В VII-VI вв. до н.э. философия возникла в древней Греции, где она достигла высокого развития. В средние века философия как самостоятельная наука не существовала, она была частью богословия. XV-XVI века знаменуют собой начало решительного поворота от средневековой схоластики  к опытному исследованию. Рост капиталистических отношений, промышленности и торговли, великие географические и астрономические открытия и достижения в других областях естествознания привели к возникновению нового мировоззрения, опирающегося  на опытные знания. Благодаря открытиям Коперника, Галилея, Джордано Бруно наука сделала огромный шаг вперед.

Путь философского осмысления мира очень сложен. Познание всегда включает в себя частицы фантазии.

Философия существует около  трех тысячелетий, и все это время  в ней идет борьба противоположных  взглядов, которая не прекращается и сейчас. Почему же идет эта борьба, каковы ее причины?

 

Понятие и предмет философии

Основные  функции философии

Согласно распространенному определению философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, человека, общества и познания. Однако это определение не всегда подходит для описания особого явления духовной культуры человечества, именуемого философией. Во-первых, не всякое философское учение является научным. Во-вторых, в философии существует не только чисто познавательный аспект, но и множество других – мировоззренческий, этический, ценностный и т.д.

Представления о предмете философии многочисленны. Конструирование  самого понятия «философия» приписывают  древнегреческому мудрецу Пифагору (ѴΙΙ-ѴΙ вв. до н.э.), у которого оно обозначало «любовь к мудрости». Гераклит (ѴΙ в. до н.э.) называет философом человека, занимающегося исследованиями. В качестве определения особой науки, направленной на познавание всего вечного, непреходящего бытия, термин «философия» начинает использовать Платон (Ѵ-ΙѴ вв. до н.э.). Для Сократа философия – средство познавания добра и зла. У Аристотеля философия – исследование причин и принципов вещей. Для эпикурейцев философия – это путь достижения счастья через познание мира. У Ф.Бэкона  Р.Декарта философия - целостная наука, представленная в понятийной форме. Гегель именует философию наукой о всеобщем, о разуме постигающем самого себя. Согласно А.Шопенгауэру, философия призвана отразить сущность мира в форме всеобщих абстрактных понятий.

Функции философии:

1. Мировоззренческая: философия связана с формированием индивидуального или коллективного мировоззрения – системы общих представлений о мире и человеке;
2. Познавательная (гносеологическая): философия связана с познанием мира и человека;
3. Методологическая: философия связана с выработкой общих принципов и методов познавательной и практической деятельности человека;
4. Логическая: философия связана с осмыслением и формулированием общих законов рационального мышления;
5. Ценностная (аксиологическая): философия связана с осмыслением и обоснованием значимости духовных ценностей для человека и общества;
6. Гуманистическая: философия связана с обоснованием ценности человеческой личности, её достоинства, прав и свобод;
7. Эвристическая: философия связана с проникновением интеллектуальной интуиции в область неведомого и с направлением научного познания;
8. Эстетическая: философия связана с изучением законов Красоты и ее восприятия человеческим сознанием;
9. Практическая: философия связана с выработкой смысла, целей, правил, принципов и механизмов практической деятельности человека;
10. Культуротранслирующая: философия связана с обобщением и передачей от поколения к поколению важнейших достижений духовной культуры человечества.

 

Мир и  человек

Основной  вопрос философии

Мир един и многообразен – в мире нет ничего, кроме  движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной  материи, движущейся во времени и  пространстве. Материальный мир, природа  – это бесконечное разнообразие предметов, тел, явлений и процессов. Это неорганическая природа, органический мир, общество во всем их неисчерпаемом  богатстве и многообразии. Многообразие мира заключается в качественном различии материальных вещей и процессов, в многообразии форм движения материи. Вместе с тем качественное разнообразие мира, многообразие форм материального  движения существует в единстве. Действительное единство мира состоит в его материальности. Единство мира и его разнообразие находятся в диалектическом соотношении, они внутренне и неразрывно связаны  между собой, единая материя не существует иначе, как в качественно многообразных  формах, все многообразие мира –  это многообразие форм единой материи, единого материального мира. Все  данные науки и практики убедительно  подтверждают единство материального  мира.

Философия - теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним. Поэтому при определении философии употребляются понятия теоретическое мировоззрение, система взглядов.

На фоне стихийно возникавших (житейских, мифологических) форм миропонимания  философия предстала как специально разрабатываемое учение о мудрости. В отличие от мифологических и  религиозных традиций философская  мысль избрала своим ориентиром не слепую, догматическую веру, не сверхъестественные объяснения, а свободное, критическое, основанное на принципах разума размышление о мире и человеческой жизни.

В мировоззрении всегда присутствуют два противоположных угла зрения: направление сознания «вовне» - формирование картины мира, универсума и, с другой стороны, его обращение «внутрь» – к самому человеку, стремление понять его суть, место, предназначение в природном и социальном мире. Человека отличает способность думать, познавать, любить и ненавидеть, радоваться и печалиться, надеяться, желать, испытывать чувство долга, укоры совести и т.д. Различные отношения этих углов зрения пронизывают всю философию.

Возьмем, к примеру, вопрос о человеческой свободе. На первый взгляд он касается только человека. Но он предполагает также понимания не зависящих от человеческой воли природных процессов и реалий общественной жизни, с которыми люди не могут не считаться.

Философское мировоззрение  как бы биполярно: его смысловые  «узлы» – мир и человек. Для философского мышления существенно не разделенное рассмотрение этих противоположностей, а постоянное их соотнесение. Различные проблемы философского мировоззрения нацелены на понимание форм их взаимодействия, на осмысление отношений человека к миру.

Эта большая многоплановая  проблема «мир – человек», по сути, выступает как универсальная и может рассматриваться как общая формула, абстрактное выражение практически любой философской проблемы. Вот почему она может быть в определенном смысле названа основным вопросом философии.

Центральное место в столкновении философских взглядов занимает вопрос об отношении сознания к бытию, или, другими словами, об отношении идеального к материальному. Когда мы говорим о сознании, идеальном, то имеем в виду не что иное, как наши мысли, переживания, чувства. Когда же речь идет о бытии, материальном, то сюда относится все то, что существует объективно, независимо от нашего сознания, т.е. вещи и предметы внешнего мира, явления и процессы, совершающиеся в природе и обществе. В философском понимании идеальное (сознание) и материальное (бытие) являются самыми широкими научными понятиями (категориями), которые отражают наиболее общие и вместе с тем противоположные свойства предметов, явлений и процессов мира.

Вопрос о соотношении  сознания и бытия, духа и природы  является основным вопросом философии. От решения этого вопроса, в конечном счете, зависит истолкование всех других проблем, определяющих философское  воззрение на природу, общество, а  стало быть, и на самого человека.

При рассмотрении основного  вопроса философии очень важно  различать две его стороны. Во-первых, что является первичным – идеальное  или материальное? Тот или иной ответ на этот вопрос играет в философии  важнейшую роль, потому что быть первичным – значит существовать раньше вторичного, предшествовать ему, в конечном счете, определять его. Во-вторых, может ли человек познать окружающий мир, законы развития природы и общества? Суть этой стороны основного вопроса философии сводится к выяснению способности человеческого мышления верно отражать объективную действительность.

Решая основной вопрос, философы разделились на два больших лагеря в зависимости оттого, что они  берут за исходное – материальное или идеальное. Те философы, которые признают первичным материю, бытие, природу, а вторичным – сознание, мышление, дух, представляют философское направление, называемое материалистическим. В философии существует и противоположное материалистическому идеалистическое направление. Философы-идеалисты признают началом всего существующего сознание, мышление, дух, т.е. идеальное. Существует еще одно решение основного вопроса философии – дуализм, который полагает, что материальная и духовная стороны существуют отдельно одна от другой в качестве самостоятельных сущностей.

Вопрос об отношении мышления к бытию имеет еще вторую сторону  – вопрос о познаваемости мира: может ли человек познать окружающий мир? Идеалистическая философия, как  правило, отрицает возможность познания мира.

Первыйвопрос с которого начиналось философское познание: что собой представляет мир, в котором мы живем? По сути он равнозначен вопросу: что мы знаем о мире? Философия не единственная область знания, призванная ответить на этот вопрос. В его решение на протяжении веков включались все новые области специальных научных знаний и практики. При этом на долю философии выпадали особые познавательные функции. В разные исторические эпохи они принимали различный вид, но все же сохранялись и некоторые устойчивые общие черты.

Формирование философии, наряду с возникновением математики, знаменовало рождение в древнегреческой  культуре совершенно нового явления - первых зрелых форм теоретического мышления. Некоторые другие области знаний достигли теоретической зрелости значительно  позже и притом в разное время.