Философия, ее предмет и роль в обществе

   Философские идеи обладают высокой смысловой емкостью. Это обстоятельство обычно недооценивается. На первый взгляд, философия оперирует идеями, далекими от насущных практических задач. Но это впечатление крайне обманчиво. Дело в том, что в силу универсального характера философских идей их реализация охватывает все и вся. Иными словами, дает себя знать эффект мультипликации, преумножения. Так, общество, решившее быть справедливым, должно реализовывать этот идеал во всем. В стране с многочисленным населением реализация как ложно, так и правильно понятого идеала справедливости приведет к мощным интегральным эффектам.

   Высокая смысловая емкость философии объясняет, почему ее, философии, изучение является весьма эффективным средством экономии времени. Экономия времени давно уже стала для человека необходимостью. В этой связи он не может позволить себе изучать «все подряд», целесообразный поиск часто направлен на выбор наиболее информационно и смыслоемких дисциплин. Высокая степень смыслоемкости философии является результатом деятельности человеческого общества как смыслополагающего целого. Добиваясь миропонимания, человек обобщает свои достижения, придает им компактную форму, которая была бы доступна его ограниченному по своим возможностям сознанию. Философские идеи в этом плане являются самыми смыслоемкими, ибо это первые, основные определения бытия (Аристотель), то ли знания (И. Кант), то ли отношения к социуму (К. Маркс), то ли отношения к миру (М. Хайдеггер).

   Итак, в своей символической форме философия выступает как практическое действие.

 

Назначение  философии

 

   Как онтология философия является учением о бытии (греческое слово «он» - сущее). В качестве гносеологии (греческое «гносис» - знание, познание) философия изучает источники, формы и методы познания. Если философия изучает способы познания, то она выступает методологией (греческое «методос» - способ). В качестве логики философия исследует взаимосвязь и взаимопереход идей. Аксиология (греческое «аксиос» - ценный) – это учение о ценностях. Эвристика (буквально в переводе с греческого означает нахождение) занимается поисками путей творчества и их обоснования. Гуманистическая (от латинского «гуманус» - человечный) функция философии реализуется в философском учении о человеке, которое часто называют антропологией (греческое «антропос» - человек). О каждой из перечисленных функций философии написаны сотни книг.

   Итак, в чем же состоит назначение философии? Почему человек философствует? Немецкий мыслитель М. Хайдеггер считал философию вопрошанием в поиске удела человека. По Хайдеггеру, философия есть ностальгия, тоска по тому, чтобы везде быть дома в том причудливом мире, где нам суждено быть или не быть. Быть или не быть — вот в чем вопрос. А если быть, то каким?

   Человек философствует потому, что он человек. Каждый человек — философ, сознает он это или нет. Будучи сознательным существом, человек философствует, он не может поступать иначе, ибо это самый универсальный и необходимый способ его существования. На всем протяжении своего существования человек стремился возвысить этот способ существования. И, очевидно, правильно делал.

   Назначение философии состоит, в конечном счете, в возвышении человека, в обеспечении универсальных условий для его совершенствования. Философия нужна для обеспечения возможно лучшего состояния человечества.

   Философия — это динамичный, светящийся мир понятий и идей, проблем, вопросов, сомнений, верований.

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

   Философ – не обязательно должен  быть мудрым, философом его делает  только желание, потребность в  видении мудрости. В отличие от  практической мудрости, философия  почти всегда носит теоретический  характер, и иногда, может вообще никак не выражаться на практике. Философия не считается наукой, и она по природе своей, не должна считаться профессией, поскольку «любить, что бы то ни было профессионально – не возможно».

   Существует множество философских  течений и типов философии, все он имеют право на существование. В философии, недопустимы диктатура и тирания, хотя сами эти методы, могут быть предметами философии. Философ – не должен стремиться победить своего оппонента в дискуссии любым методом (особенно, при помощи софизма), главной задачей философа является постижение, и наблюдение мудрости. Любить мудрость – значит, стремится владеть ею, видеть ее, и видеть  в ней что-то прекрасное. Использование софизмов ради всеобщего признания и победы в дискуссии, ничего не даст философу в философии. Но, это конечно определяется приоритетами самого философа. Для некоторых, философия не самоцель, а только способ достичь чего-то другого, иногда вовсе не связанного с философией. Философия (как любовь к мудрости) есть в каждом, только в разной степени и количестве и, конечно же, каждый по-разному ценит (любит) мудрость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1. В. А. Канке – «Философия» - издательство «Логос», Москва 1996 г.
2. Под ред. Н. И. Жукова – «Философия» - издательство «НТЦ АПИ» - Минск 1996 г.
3. Под ред. В. Л. Обухова – «Реалистическая философия» - издательство «СПБГАУ», «ХИМИЗДАТ», Санкт-Петербург – Пушкин 2003 г.
4. Е. Г. Родчанин – «Философия. Исторический и систематический курс» - издательский центр «МарТ», Москва – Ростов-на-Дону 2004 г.
5. Под ред. М. Н. Росенко – «Основы современной философии» - издательство «Лань», Санкт-Петербург 2002 г.
6. А. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий – «Философия: 2-е издание» - издательство «Питер», Санкт-Петербург 2007 г.