Философия Древнего Китая

     Древнекитайскую философию отличает следующее. Выйдя  из глубин мифологически-религиозного мировоззрения, она сохранила его  общие структуры и стабильный круг проблем и понятий. Философские  размышления носили отчетливо выраженный практический характер, они были сориентированы на решение морально-этических и социально-политических проблем.

     Есть, однако, у Древневосточной философии  и другая сторона. Как и каждая далёкая от нас философия прошлого, она несёт неразгаданные идеи, значение которых раскрывается порой неожиданно в связи с гораздо более поздними находками человеческой мысли, открытиями в науке, поисками смысла бытия.

     Китайская философия отражает историю развития воззрений китайского народа на природу, общество, на взаимоотношения человека с природой и с обществом. Особое внимание в мировоззренческих подходах китайцев занимает проблема отношений человека и неба.

     Китайский народ создал свою оригинальную систему  взглядов на природу и человеческое общество, на историю развития культуры. В размышлениях китайских мудрецов с древности до наших дней неизменно важное место занимают рассуждения о природе человека, о сущности знания и методах его достижения, о взаимоотношении человеческого знания и действия, о влиянии познания и действия на его нравственный облик.

     В древнекитайской философии просматриваются  два типа мудрецов: конфуцианский  и даосский. За ними стоят две  концепции человека: политический человек  у Конфуция и естественный человек  у даосов. Обе концепции с разных сторон шли к одному, а именно - к "золотой середине", то есть гармонии в Поднебесной.

      Итак, можно с полным основанием утверждать, что Лао-цзы и Конфуций своим  философским творчеством заложили прочный фундамент для развития китайской философии на многие века вперед. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Используемая  литература:

1. История Китайской философии: Пер. с кит./Общ. ред. и посл. М.Л.Титаренко. – М.: Прогресс, 1989. – 552 с.

2. Беседы  о философах: от античности до эпохи  Возрождения: Авториз. пер. с бел./Людмила Рублевская. – 2004 – 151 с.

3. Школьный  философский словарь/ Т.В.Горбунова, Ш67 Н.С.Гордиенко, В.А.Карпунин и др.; Общ.ред., сост. и вступ. ст. А.Ф.Малышевский. – М.: просвещение: АО «Учеб.лит.», 1995. – 399с.

4. Материалистическая  мысль в Древнем Китае: Ответст. редак. и автор предис. д.филос. наук  М.Л.Титаренко. – М.: Издательство «Наука», 1984 – 172 с.

5. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической  деятельности в средневековом Китае. – Новосибирск: Наука, 1983

6. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики: ответст. редак. Л.П.Делюсин. – М.Издательство «Наука», 1982 – 263с.

7. История Философии, т.1:  М.А.Дынник, М.Т.Иовчук, Б.М.Кедров, - М.1957, 718 с.